بل يجب الاستعداد التام مادة ومعنى لطردهم وتطهير البلاد من رجسهم" [30] . والكافر المستعمر هو الكافر الأجنبي وقد بيَّنت من قبل أنه لا فرق بين أن يكون الكافر المتسلط على المسلمين أجنبيًا أو محليًا، إذ إن علة وجوب جهاده قائمة في الحالتين وهي وصف الكفر. كما أن الكافر المحلي صار بكفره أجنبيًا عن المسلمين لقوله تعالى: (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) [31] . وقد فصَّلت هذا من قبل.

10 -ومن التناقضات - أيضًا في كلام الشيخ - قوله في نفس الكتاب: "اعلم أن الجهاد على قسمين: الأول فرض عين، وهو صد العدو المهاجم لبعض بلاد المسلمين كاليهود الآن الذين احتلوا فلسطين. فالمسلمون جميعا آثمون حتى يخرجوهم منها" [32] . وقد ذكرت من قبل في هذه الفقرة أن الحكام المرتدين هم أيضًا عدو كافر متسلط على بلاد المسلمين وأن جهادهم - لذلك فرض عين - بل إن جهادهم مُقَدَّم على جهاد اليهود لسببين: القُرْب والرِّدِّة، بل إن اليهود لا يستقر لهم مقام بفلسطين إلا في كنف هؤلاء الحكام الطواغيت المرتدين.

ثم إن لنا أن نسأل الشيخ سؤالا: لماذا قال إن طريق الخلاص من ظلم الحكام هو طريق تغيير ما بالأنفس بالعلم والتربية، ثم قال إن طريق الخلاص من اليهود هو طريق الجهاد، مع أن كلاَّ من الحكام المرتدين واليهود هم كفار تسلطوا - قدرا على المسلمين بذنوبهم، فلماذا فَرَّق الشيخ بين أسلوبي المواجهة؟ قال عمر بن الخطاب لسعد بن أبي وقاص في مسيره لغزو الفرس: "ولا تقولوا إن عدونا شر منا فلن يُسَلَّط علينا فرب قوم سُلِّط عليهم شرٌ منهم كما سُلِّط على بني إسرائيل لما عملوا بمساخط الله كفار المجوس (فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا) " وقد سبقت هذه الوصية من قبل. وفي حديث ثوبان مرفوعا: «وألا أسلَّط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم مَن بأقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا» رواه مسلم. وهذا نص في أن العدو الكافر لا يتسلط على المسلمين إلا إذا بلغوا من الفساد مبلغا وهذا أمر قدري. فهل الواجب - إذا تسلط العدو الكافر على المسلمين - هو الاقتصار على دفع السبب القدري للعدوان (بإصلاح ما بالأنفس) أم الواجب هو دفع العدوان بما شرعه الله تعالى من الجهاد؟ وما الذي أجمع عليه سلف الأمة في هذا المقام: التربية أم وجوب الجهاد العيني؟.

وأيهما أوجب قتاله: المرتد كهؤلاء الحكام أم الكافر الأصلي كاليهود؟ [33] .

وأيهما أوجب قتاله: العدو الأقرب إلى المسلمين كهؤلاء الحكام أم الأبعد كاليهود؟ [34] .

11 -وما قاله الشيخ من ضرورة إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها نتفق معه في أنه لابد من الدعوة والتربية لتكوين طائفة تقوم بالجهاد لدفع فتنة الكافرين، أما الدعوة والتربية المطلقة هكذا