[107] سورة الذاريات، آية (17) .
[108] راجع كتاب التبيان في إعراب القرآن ج2 ص243، سورة الذاريات.
[109] وهذا من الأساليب المعروفة عند النحاة بل الأدباء كافة. راجع كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق ص47.
[110] وهذا الأسلوب يستعمله الأدباء كافة. راجع رسالة الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة.
[111] سورة طه، آية (96) .
[112] السيد الشريف: علي بن محمد بن علي الجرجاني. ولد سنة (740 هـ) وتوفى سنة (816 هـ) .
[113] سورة النساء، آية (162) .
[114] ابن هشام الخضراوي: هو محمد بن يحيى بن هشام الخضراوي ويعرف بابن البرذعي. مات بتونس سنة (646 هـ) .
[115] سورة آل عمران، آية: (64) .
[116] سورة الأحزاب، آية: (61) .
[117] سورة النجم، آية: (51) .
[118] سورة النساء، آية: (42) .
[119] وهي قراءة المصحف.
[120] راجع مغني اللبيب ج2 ص545 الباب الخامس الجهة الثانية.
[121] سورة الأحزاب، آية: (33) .
[122] راجع مغني اللبيب الباب الخامس الجهة الرابعة ج2 ص551.
[123] سورة آل عمران، آية: (120) .
[124] وهي قراءة المصحف.
[125] سورة الانشراح، آية: (1) .
[126] وهي قراءة أبو جعفر.
[127] راجع كتاب مغني اللبيب ج2 ص642 الباب الخامس/ مبحث حذف نون التوكيد.
وقال غير واحد: لعل أبا جعفر بيّن الحاء وأشبعها في مخرجها فظن السامع أنه فتحها. وخرجها بعضهم على أن الفتح لمجاورة ما بعدها.
[128] قائله مجهول، وصدره:
ربّ حيّ عرنْدسِ ذي طلال
راجع مغني اللبيب ج2 صـ643 الباب الخامس/ مبحث حذف نوني التثنية والجمع.
[129] سورة يوسف، آية: (90) . راجع معجم القرارات القرآنيةج3 ص191.
[130] سورة طه آية: (63) .
[131] وهي قرآءة نافعة وعاصم والسكاني وابن عامر.
[132] وتفصيل تخريج القراءات في الآية ذكره ابن هشام في كتابه شذور الذهب ص46.
[133] سورة يوسف، آية: (14) .
[134] وهي قراءة غير منسوبة لأحد من القرّاء.
[135] وهذه المسألة معروفة لدى النحاة بالمسألة الزنبورية، وتفصيلها ذكره ابن هشام في المغني ج1 ص 88.
[136] أوضح المسالك لأبن هشام، ج2 ص48، باب المفعول فيه.
[137] المصدر السابق نفسه.
[138] المصدر السابق نفسه، ج2 ص51، باب المفعول فيه.
[139] سورة الدهر - الإنسان -، آية: (2) .
[140] سورة نون - القلم -، آية: (6)