وقد ملّ ضوء الصبح مما نغيره ... وملّ سواد الليل مما نزاحمه

وملّ القنا مما ندقّ صدوره ... وملّ حديد الهند مما نلاطمه

إلى أن أعزّ الله سلطاننا وأيده، وجعل تأريخه بعد فترة الغير كاملا، فأمست القلوب مبرّده. وقد آتانا الله الملك وشاء إنزاعه من الغير: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [1] ، وأعزنا وأذلّ أعداء الدولتين، فتلا لسان الحال على هذا التقدير: {قُلِ اللََّهُمَّ مََالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشََاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشََاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشََاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشََاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى ََ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [2] . وقد خلت الأرض من الأعداء وصفت موارد الملك بحمد الله وحلت، وأورثنا الله أرضهم وديارهم وتلونا وقد نزلنا بها: {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ} [3] وقد آن شيل قرا عثمان لئلا يكون بين المحب والمحبوب رقيبا، ولا بد أن يجانسه العكس ويرى ذلك قريبا، ويدهمه من أبي النصر أبناء حرب شرف في أنساب الوقائع جدّهم، وردّ الجموع الصحيحة إلى التكسير فردهم [4] ، وإذا كثرت الخدود وتورّدت بالدماء عذّرت [5] بورق الحديد الأخضر مردهم [6] ، وإذا امتدّوا إلى آمد تلا لهم حصنها في سورة الفتح قبل القتال، فإنهم مريدون ولهم شيخ منحه الله بكثرة الفتوح والإقبال، وإذا صرفوا الهمم المؤيدية لم تكن حصونه عند ذلك الصرف مانعة، ولم تسمع لسكانها مجادلة إذا صمدوا بالحديد وتلت تلك الحصون في الواقعة، وإن كانت المنايا غابت عنه مدة كلّمته ألسن سيوفهم وقالت: «حضرت» ، وإذا طرق بروجه منهم طارق رأى سماء تلك البروج قد انفطرت. وما خفي من كريم علمه ما جمعه الناصر من الجموع التي مزّقها الله [7]

بأيديهم تمزيق أيدي [8] سبأ، وكم سأل سائل وقد رآهم في النازعات عن ذلك النبأ. وقد أشار بعض شعراء دولتنا إلى ذلك بقصيد كامل بحرها مديد، ولكن القصد هنا من أبيات ذلك القصيد: [من الكامل]

(1) سورة الأنعام 6/ 18و 73وسورة سبأ 34/ 1.

(2) سورة آل عمران 3/ 26.

(3) سورة البقرة 2/ 134و 141.

(4) فردهم: تو: فردّهم.

(5) عذرت: ق: غدرت قا: غدزت (؟) .

(6) مردهم: ق: موردهم.

(7) الله: ها: الله تعالى.

(8) أيدي: ساقط من تو، ها، قا.