فليباشر ذلك بعزمه المحمدي ليصير لضعيف الفقراء منه قوة وناصر، وتظهر قدرتهم على السلوك به [1] فإنه قادري ومستضيء [2] ببهجة عبد القادر [3] والوصايا كثيرة ولكنه هو المسلك إلى طريقها، ومدير كأسها ليتحف لظامئ برشف رحيقها، والله تعالى يجعل خبايا الزوايا في أيامه ظاهرة بالهناء، ويديم تشبيبها بذكره ليصير أهل الفقر بهذا التشبيب في غناء.

والخط الشريف أعلاه حجة بمقتصاه إن شاء الله تعالى.

ومنه [4] ديباجة عهد مولانا أمير المؤمنين المعتضد بالله أبي الفتح داود العباسي [5] ، عضد الله به الدين:

الحمد لله الذي شدّ عضد الأمة بمن أمسى به معتضدا، وأسعفنا من البيت النبوي بخليفة ما برح شيخ الملوك في تقديم بيته الشريف مجتهدا، وأقام العلم العباسي بعد أبي مسلم بأبي النصر فأكرم بحسن الختام وحسن الابتداء. فلله الحمد أولا وآخرا وباطنا وظاهرا ونكرّر حمده على سلطان مؤيّد يحف به العلماء الأعلام، وظهر لجلالهم في أيامه الزاهرة بهجة فقال مورّيا: «هذا زمان مشايخ الإسلام» نحمده على حكمته التي اقتضت أن تكون الخلافة عمدة لأحكام يزول بها الالتباس، وهو القائل: {يََا دََاوُدُ إِنََّا جَعَلْنََاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النََّاسِ} [6] ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له القادر الذي أطلع بدور الخلافة كاملة في المطالع الهاشميه، وبلّ ظمأ الإسلام بسقايتها العباسيه، ونشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي يجب تقديم آل بيته في إيضاح كل أمر

(1) به: ساقط من ها.

(2) مستضيء: نب: نستجير.

(3) عبد القادر: نب: السيد عبد القادر.

(4) ومنه: لد، طا، ق، با: ومن إنشائه فسح الله في مدته طب: ومن إنشائه غفر الله له ها: ومن إنشائه تغمده الله برحمته بر، قا، نب: ومن إنشائه.

(5) «تاريخ الخلفاء» للسيوطي ص 511509وراجع أيضا «السلوك» للمقريزي ج 4ص 273.

(6) سورة ص 38/ 26.