منه )) [1] .

وجه الدلالة:

أن التسعير يتضمن أخذ الأموال من غير طيب نفس من أصحابها فتدخل في عموم ما نهى عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - [2] .

رابعاً: ما جاء عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: غلا السعر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: يا رسول الله سعِّر لنا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إن الله هو المُسَعِّر القابض الباسط الرزاق، وإني لأرجو أن ألقى ربي، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال ) ) [3] .

خامساً: ما جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رجلاً جاء، فقال: يا رسول الله سعِّر، فقال: (( بل أدعو ) )، ثم جاءه رجل، فقال: يا رسول الله سعِّر، فقال: (( بل الله يخفض

(1) رواه أحمد رقم (15569) (3/ 422) ، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 97) . من حديث عمرو ابن يثربي - رضي الله عنه -.

وقد صححه ابن حزم ~ في المحلى (10/ 365) ، وقال عنه الهيثمي ~ في مجمع الزوائد (4/ 172) : (( رجال أحمد ثقات ) ). وقد جاء هذا الحديث من عدة طرق ذكرها الحافظ في التلخيص الحبير (3/ 45) .

(2) ينظر: بدائع الصنائع (5/ 129) .

(3) أخرجه أبوداود في كتاب البيوع والإجارات، باب في التسعير، رقم (3451) ، والترمذي في كتاب البيوع، باب ما جاء في التسعير، رقم (1314) ، وابن ماجه في كتاب التجارات، باب من كره التسعير، رقم (2191) . ...

وقال عنه الترمذي: (( هذا حديث حسن صحيح ) ). وقال ابن عبدالبر ~ في الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار (20/ 78) : (( روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يمنع من التسعير من وجوه صحيحة لا بأس بها ) ). وقال عنه الحافظ ابن حجر ~ في التلخيص الحبير (3/ 14) : (( وإسناده على شرط مسلم، وقد صححه ابن حبان ) ). وكذلك العجلوني ~ في كشف الخفاء (2/ 474) .