الحديث الذي أصله ومخرجه واحد لا يمكن الجمع بين رواياته بل لا بد من الترجيح) , فالنبي - صلى الله عليه وسلم - إما قال (الخُبُث) أو قال (الخبْث) فإن استطعن أن نرجح رجحنا , وإن لم نتمكن صرنا إلى من يقول تقول بأحد الأمرين.
أنا أقول الآن -نرجع إلى البحث- الراجح بالضم , السبب: يدل على ترجيح هذا الأمر وهو المقصود بالدعاء الاستعاذة من ذكران الشياطين وإناثهم سياقات الحديث الأخرى.
فالبيهقي في السنن مثلًا أخرج هذا الحديث بسياق آخر عن صحابي آخر وفيه (إن هذه الحشوش محتضرة , فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث) , فقوله - صلى الله عليه وسلم - (إن هذه الحشوش محتضرة) دليل أن الحاضر في هذه الحشوش ليس مطلق الشر وإنما الشياطين , فنحن نستعيذ من هذا الشر الخاص بدلالة سياق الحديث , ولهذا أنا مطمئن إلى أن اللفظ النبوي هو (أعوذ بالله من الخُبُث والخبائث) ؛ لأن هذا المناسب لهذا الموضع , من حيث الواقع فهي محتضرة بالشياطين , ومن حيث سياق الحديث.
فوائد الحديث:
1)الفائدة الأولى: تقرير قاعدة عامة: أن التزام الإنسان بالآداب الشرعية الصحيحة سبب في حفظه , والإخلال بها سبب في إصابته.
2)من فوائد الحديث: إثبات أن بيوت الخلاء مأوى للشياطين.
3)من فوائد الحديث: إثبات أن المواضع المستكرهة مأوى للشياطين , عدا بيت الخلاء؛ لأنه منصوص عليه , فمواضع الخنا والفجور والموسيقى - والأسواق كما في بعض الأحاديث- كلها مأوى الشياطين بدلالة التعليل في هذا الحديث.
4)من فوائد هذا الحديث: إثبات أن المواضع الطيبة مأوى للملائكة , بدلالة الإخبار عن المساجد , وهذا يشمل المساجد بنص الأحاديث، وكل موضع فيه ذكر لله وطاعة له.
5)من فوائد الحديث: أن هذا الذكر يشمل داخل البنيان , وخارج البنيان , فإن كان داخل البنيان قاله قبيل الدخول , وإن كان خارج البنيان قاله إذا أراد أن يجلس لقضاء حاجته , فكأن موضع الجلوس فقط هو بيت الخلاء.
6)من فوائد الحديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر بهذا الذكر , وجهه: أن أنس لو كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقوله في نفسه كيف سيعرف؟.
7)من فوائد هذا الحديث: ضعف الأحاديث التي فيها بالبسملة قبل دخول بيت الخلاء , وجهه: أن أنسا رصد هذا الذكر ولو كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (بسم الله الرحمن الرحيم أعوذ بالله من الخبث والخبائث) لنقله لنا أنس , ففيه إشارة إلى ضعف الأحاديث التي فيها (بسم الله الرحمن الرحيم) وهذا يؤكد القاعدة: (أن من أحسن تدبر