عَشرةَ كلمةً ، الأذانُ: الله أكبرُ ، الله أكبرُ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلاّ اللهُ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلاّ اللهُ ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ ، أشهدُ أنَّ محمداًَ رسولُ اللهِ ، أشهدُ أنَّ محمداًَ رسولُ اللهِ ، حَيَّ على الصلاةِ ، حيَّ على الصلاةِ ، حيَّ على الفَلاح ِ ، حيَّ على الفَلاح ِ ، اللهُ أكبر ، الله أكبرُ ، لا إلهَ إلاّ اللهُ ، ثُمّ سرَدَ الإقامةَ وهي كالأذانِ إلاّ في التّرجيع ِ ، وإلا في زيادةِ:"قد قامَتْ الصَّلاةُ ، قد قامت الصّلاةُ" (4) ، رواهُ أحمدُ ، وأهلُ السّننِ ، وصحّحهُ الترمِذِيُّ ، وابنُ خُزَيْمةَ ، وإسْنادُهُ على شَرطِ مُسلم ٍ .

وعنهُ:"قلتُ: يا رسولَ اللهِ: علّمني سُنّةَ الإذان ، قالَ: فمسَحَ مُقدَّمَ رأسي ، قال: تقولُ . . . فَذكرَ مثل ما تقدّم ، وفيهِ:"تَخفضُ بها صوتَكَ ، ثُمّ ترفعُ صوتَكَ بالشهادةِ: أشهدُ أن لا إلهَ إلاّ اللهُ ، فذكرَهُ ، وفيه"فإن كان في صلاةِ الصبح ِ قلتَ:"الصّلاة خيرٌ من النوم ِ ، الصلاةُ خيرٌ من النّوم ِ ، اللهُ أكبر ، اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلاّ الله" (5) ، رواهُ الشافِعيُّ ، وأبو داود ، ورجالُهُ ثقاتٌ إلاّ الحارِثَ بنَ عُبيْدٍ أبا قُدامةَ الإيادِيِّ ، فإنّهُ مُتكلَّمٌ فيهِ كثيراًَ ، على أنّهُ روى لهُ مُسلمٌ ."

وعن بِلال ٍ ، قالَ:"قالَ لي النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: لا تُثَوِّبَنَّ في شيءٍ من الصّلواتِ إلاّ في صلاةِ الفجرِ" (6) ، رواهُ الترمِذِيُّ ، وابنُ ماجَةَ ، قالَ الترمِذِيُّ: لا نعرفُهُ إلاّ من حديثِ أبي إسرائيلَ المُلائِيِّ ، وليسَ بذاكَ القَويِّ عندَ أهل ِ الحديثِ ، ويُقالُ: لمْ يَسمعْهُ من الحَكَم ، وإنّما رواه عن الحسَن بنِ عُمارةَ يعني - عن الحَكَم بنِ عُتَيْبَةَ .

(4) رواه أحمد (الفتح الرباني 3 / 19) ، وأبو داود (501) ، والنسائي (2 / 4 - 5) ، وابن ماجة (708) ، والترمذي (191) ، وابن خزيمة (377 و 378) .

(5) رواه الشافعي (8 / 12 مختصر المزني) ، وأبو داود (500) ، قال المزني: إنه رواه عن بلال وعلي ، وأخذ به في القديم ؛ وكرهه في الجديد لأن أبا محذورة لم يحكه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

(6) رواه أحمد (الفتح الرباني) ، وابن ماجة (715) ، والترمذي (198) ، والدارقطني (243) ، لكن لفظ ابن ماجة الدارقطني الذي وجدته: أمرني أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء .