ولهُ عن أبي رِفاعةَ العَدَوِيِّ قريبٌ من ذلكَ .

عن أبي هريرةَ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"مَنْ أدركَ ركْعةً من الصلاةِ معَ الإمام ِ ، فقد أدركَ الصلاةَ" (22) ، أخرجاهُ .

ولابنِ ماجَةَ ، والدارَقُطنيِّ من طرقٍ فيها نظرٌ .

عن أبي هريرة مرفوعًا:"مَنْ أدركَ من الجُمعَةِ ركْعةً ، فلْيُصلِّ إليها أُخرى" (23) .

ورواها أبو سَعيد بنُ الأعرابيّ ، وهي على شرطِ مُسلم ، وزادَ الدارَقُطنيُّ في روايةٍ:"فإنْ أدرَكَهُم جُلوسًا ، صلّى الظهرَ أربعًا" (24) ، وذلكَ من روايةِ ثلاثةٍ من الضُّعفاءِ .

عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ ، قالَ:"أراكُم قد كَثُرتُمْ في الجُمَع ِ ، فلْيسْجدِ الرجلُ على ظهرِ أخيهِ" (25) ، رُوي ذلكَ من طريقين عنهُ ، يَشدُّ كلٌّ منهما الأُخرى .

تقدّمَ قولُهُ عليهِ السلامُ:"إنّما (جُعِلَ) (26) الإمامُ ليُؤْتَمَّ بهِ"، وفيهِ:"فإذا ركَع فارْكَعوا"يُستَدلُّ بهِ لأحدِ القولينِ أنّ المأمومَ يُتابعُ إمامَهُ ، ولا يشتغلُ بأفعال ِ - نفسِهِ .

(22) رواه البخاري (5 / 75) ومسلم (2 / 102) .

(23) رواه ابن ماجة (1121) والدارقطني (2 / 11) . ورواه الحاكم (1 / 291) والبيهقي (3 / 203) الكبرى .

(24) ابن الأعرابي (921) والدارقطني (2 / 11) ، والبيهقي في الكبرى (3 / 203) .

(25) أثر عمر ، أخرجه البيهقي في الكبرى (183 / 3) من طريقين .

(26) كلمة"جعل"ساقطة من الأصل .