وعن ابنِ الفِراسِيِّ ، قالَ:"كُنْتُ أَصيدُ ، وكانتْ لي قِرْبَةٌ أجعَلُ فيها ماءً ، وإني توَضَّأْتُ بماءِ البَحْرِ ، فذَكَرْتُ ذلك لرسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقالَ: هوَ الطَّهورُ ماؤُهُ ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ" (10) ، رَواهُ ابنُ ماجة بإسْنادٍ حَسَنٍ .

-ورَواهُ الحاكِمُ عن ابنِ عبّاس ٍ مرفوعًا (11) ، وقال: على شرْطِ مُسْلم ٍ ، لكن قالَ الدرَقُطنيُّ: الصوابُ: أَنّهُ موْقوفٌ (12) ، فهذهِ شواهدُ لِصِحَّةِ الحَديثِ .

-عن عائشةَ رَضيَ اللهُ عَنها ، قالَتْ:"دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وقَدْ سَخَّنْتُ ماءً في الشّمس ِ ، فقالَ: لا تَفْعَلي يا حُمَيْراءُ ، فإنّهُ يُورِثُ البرَصَ" (13) ، رواهُ الدارَقُطنيُّ ، وهوَ: حَديثٌ ضَعيفٌ جدًّا ؛ لأنَّهُ مِن روايةِ جماعةٍ كَذّابينَ عن هِشام ِ بنِ عُرْوَةَ عن أبيهِ عن عائشَةَ ، وقولُ أبي نَصْرِ بنِ الصَّباغ ِ في"الشّامل ِ": رَواهُ مالكٌ عن هِشام ِ بن عُرْوَةَ: غَريبٌ جدًّا ، فإنَّهُ لَمْ يُرْوَ مِن حديثِ مالِكٍ إلاّ بسندٍ مُنكرٍ ، كما قالهُ الحافظُ أبو بكرٍ البَيْهقيُّ (14) رَحِمَهُ اللهُ ، وقالَ النّواوِيُّ: هذا: حديثٌ ضَعيفٌ باتّفاقِ المُحدّثين ، ومنهم مَنْ يَجعَلُهُ موضوعًا ، وقد رُويَ هذا الحديثُ عَن أَنَس ٍ مَرفوعًا ، ولا يَثْبُتُ ، لأنَّ في إسْنادِهِ مَنْ لا يُعْرَفُ ، وأَقْرَبُ ما في ذلِكَ: ما رَواهُ الشافِعيُّ عَن عُمرَ بنِ الخَطّابِ:"أَنَّهُ كانَ يَكْرَهُ الاغْتسالَ بالماءِ المُشَمَّس ِ ، وقالَ: إنَّهُ يُورِثُ البَرَصَ" (15) ، لكنّهُ مِن رِوايتِهِ عن إبراهيم بنِ محمدِ بن أبي يَحيى ، وقَد كانَ الشافِعيُّ يُوثِّقُهُ ، وكذا محمدُ بنُ سَعيدٍ: حَمدانُ بنُ الأَصْبَهانِيُّ ، وأَبو أحمدَ بنُ عدِيُّ ، وتركَهُ سائِرُ الأَئِمّةِ ، حتّى قالَ يَحيى بنُ سَعيدٍ القَطّانُ ، ويزيدُ بنُ هارونَ ، ويحيى بنُ مَعينٍ ، وَغَيرُ واحِدٍ ، هوَ كَذّابٌ .

-وعن أَبي هُريرَةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"إذا وَقَعَ الذُّبابُ في إناءِ أحدِكُم ،"

(10) رواه ابن ماجة (1 / 137) .

(11) رواه الحاكم عن ابن عباس مرفوعًا (1 / 140) .

(12) قول الدارقطني بوقفه ذكره في سننه (1 / 35) .

(13) رواه الدارقطني (1 / 38) .

(14) قول البيهقي هذا ذكره في الكبرى (1 / 7) .

(15) رواه الشافعي (1 / 3) الأم ، والبيهقي من طريقه في الكبرى (1 / 6) .