عن عائشةَ ، قالَتْ:"خَرجْنا مع رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فقال:"مَنْ أرادَ منكُمْ أن يُهِلَّ بحجّ ٍ وعُمْرةٍ فليَفْعل ، ومَنْ أرادَ أن يُهِلَّ بحجّ ٍ فليُهِلَّ ، ومَنْ أراد أن يُهِلَّ بعُمْرةٍ فَليُهِلَّ ، قالتْ: وأهلَّ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بالحَجِّ ، وأهَلَّ بهِ ناسٌ معَهُ ، وأهلَّ معَهُ ناسٌ بِعُمْرةٍ والحَجِّ ، وأهَلَّ ناسٌ بعُمْرةٍ ، وكُنتُ فيمن أهلَّ بعُمْرةٍ" (46) ، أخرجاهُ ."

فيهِ دلالةٌ على جَوازِ كلٍّ من الإفْرادِ ، والتمتُّع ِ ، والقِرانِ ، وهو من أحسنِ ما يُسْتَدَلُّ بهِ على أفْضليَّةِ الإفْرادِ .

ولمُسلم ٍ عنها:"أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أفرَدَ الحَجَّ" (47) .

وعن ابنِ عمرَ:"أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لَبّى بالحَجِّ وحدَهُ" (48) ، أخرجاهُ .

قالَ رحمهُ اللهُ: ثمَّ التَّمتُّع ، عن ابنِ عمرَ ، قالَ:"تمتَّعَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وأهدى فساقَ الهدْيَ من ذي الحُلَيْفةِ ، وبدأ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فأهَلَّ بالعُمْرةِ ، ثمَّ أهلَّ بالحَجِّ ، وذكرَ الحديثَ" (49) ، أخرجاهُ .

ولمُسلم ٍ عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْن (50) ، وابنِ عبّاس ٍ: نحو ذلك (51) .

ولنَا قولٌ: أنَّ التمتُّعَ أفْضَلُ الثلاثةِ ، قالَ: ثُمَّ القِران .

عن بَكْرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنيِّ عن أنَس ٍ ، قال:"سمعتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يُلبّي بالحَجِّ والعُمْرةِ جَميعًا ، قالَ بكْرٌ: فحدَّثتُ بذلكَ ابنَ عمرَ ، فقال: لَبّى بالحَجِّ وحدَهُ ، فلقيتُ أنَسًا فحدّثْتُهُ بقول ِ ابنِ عمرَ ، فقالَ أنسٌ: ما يَعدّونَا إلا صِبْيانًا ، سمعتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يقولُ:"

(46) رواه البخاري (9 / 197) ومسلم (4 / 28) .

(47) رواه مسلم (4 / 31) .

(48) رواه البخاري (5 / 208 نواوي) ومسلم (4 / 52) ، ولم ينسبه في نيل الأوطار (5 / 44) لا إلى مسلم وأحمد ، ولم تذكر كلمة (وحده) في البخاري .

(49) رواه البخاري (10 / 31) ومسلم (4 / 49) .

(50) رواه مسلم (4 / 48) .

(51) رواه مسلم (1 / 523) .