عن ابنِ عبّاس ٍ ، وأبي هريرةَ ، قالا:"نَهى النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عن شَريطةِ الشّيطانِ ، وهي التي تُذْبَحُ فَيُقطَع الجلدُ ولا تُقْرَى الأَوْداجُ" (9) ، رواهُ أبو داود .

ولأحمدَ عن ابنِ عبّاس ٍ وحدَهُ (10) :"نحوَهُ".

وعن أبي هريرةَ:"أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بعثَ بُدَيْلَ بنَ وَرْقاءَ الخُزاعِيِّ على جمل ٍ أوْرقَ يصيحُ في فِجاج ِ مِنىً ألا أنّ الذَّكاةَ في الحَلْقِ والَّلبَّةِ ، ولا تَعْجَلوا الأنْفُسَ أن تَزْهَقَ" (11) ، رواهُ الدارَقُطنيُّ .

ورَواهُ الثَّوْريُّ في"جامعِهِ"عن أيّوبَ عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ عن فَرافِضةَ الحَنَفِيِّ عن عمر قولَهُ .

فأمّا حديثُ أبي العُشَراءِ الدّارِميِّ ، قلتُ: يا رسول اللهِ: أما تكونُ الذَّكاةُ إلا في الحَلْقِ واللبَّةِ ؟ فقالَ: لوْ طَعَنْتَ في فَخِذِها لأَجزأ عنكَ" (12) ، فرواهُ أحمدُ ، وأهلُ السُّنَنِ ، وهو مَحمولٌ على ما لمْ يُقْدَرْ على ذبحِهِ ، بدليل ِ حديثِ رافع ِ بنِ خَديج ٍ ، قالَ:"كنّا معَ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في سَفرٍ ، فندَّ بعيرٌ من إبل ِ القوم ِ ، ولمْ يكنْ معَهم خيلٌ ، فرماهُ رجلٌ بسَهْم ٍ فَحَبَسَهُ ، فقالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: إنَّ لهذهِ البَهائم ِ أوابدَ كأوابدِ الوَحْش ِ ، فما فَعل منها هذا ، فافْعَلوا بهِ هكذا" (13) ، أخرجاه ."

(9) رواه أبو داود (2 / 93) .

(10) رواه أحمد (الفتح الرباني 17 / 155) .

(11) رواه الدارقطني (4 / 283) ، ورواية الثوري عن عمر من قوله أخرجها البيهقي (9 / 278) هكذا عن أيوب عن يحيى به ، وأخرج قبله من طريق الثوري أيضًا عن ابن عباس من قوله فذكره دون الجملة الأخيرة .

(12) رواه أحمد (الفتح الرباني 17 / 154) وأبو داود (2 / 92) والنسائي (7 / 228) والترمذي (3 / 20) وابن ماجة (3184) ، قلت: هكذا بالأصل كأن السائل هو أبو العشراء الدارمي وهو يوهم أن له صحبة ، والصواب أن يقال: عن أبيه: قلت: يا رسول الله ."لأن الحديث حديث أبيه فلعله سقط من الأصل سهوًا والله أعلم ."

(13) رواه البخاري (21 / 120) ومسلم (6 / 78) / ، بالأصل: (فحبسه) وهو رواية للبخاري ، وفي أخرى:"فحبسه الله"وفي البخاري أيضًا ، وكأن ما في الأصل ملفق من الروايتين أوله من رواية وآخره من أخرى .