رأيتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يتَوضَّأُ" (11) ، رواهُ مُسلمٌ في حديثٍ طَويل ٍِ ، ففي هذا دلالةٌ على إدخال ِ المِرْفَقينِ في الغسل ِ ."

-فأمّا حديثُ جابرٍ:"أَنَّهُ وصَفَ وضوءَ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فلَمّا بلَغَ المِرْفَقَينِ أَدارَ بيدِهِ عَلَيهما" (12) ، فإنّهُ حديثٌ ضعيفٌ ، رواهُ الدارَقُطنيُّ من روايةِ القاسِم ِ بن محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيل ِ عن جدّهِ عن جابر ، والقاسم متروك ، وجدُّهُ فيهِ ضَعفٌ .

-عن عبدِاللهِ بنِ زَيدٍ المازنيّ:"أَنَّهُ وَصَفَ وضوءَ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فذكرَ الحديثَ ، إلى أَن قال:"فَبدَأَ بمُقَدِّم ِ رأسِهِ حتّى ذهبَ بِهما إلى قَفاهُ ، ثُمَّ رَدَّهما إلى المَكانِ الذي بَدأَ مِنهُ" (13) ، أَخرجاهُ ."

-عن عثمانَ بنِ عفّانَ:"أَنَّهُ مسَحَ رأسَهُ ثَلاثًا ، وقال: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَفعَلُ" (14) ، رواهُ أَحمدُ ، وأَبو داودَ ، ولَهُ طرُقٌ عَنهُ ، إلاّ أَنّهُ غَريبٌ ، وقَدْ عَلَّلَهُ أَبو داودَ ، وقالَ: أحاديثُ عثمانَ الصِّحاحُ كُلُّها تَدلُّ عَلى مَسْح ِ الرأس ِ أنّهُ مرّة ، وقالَ ابنُ الصلاح ِ ، والنواويُّ: هذا: حديثٌ حسَنٌ ، ورُبّما ارتفَعَ مِن الحُسنِ إلى الصحَّةِ لشَواهدِهِ .

-وعن عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ:"أَنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَخَذَ لأُذنيهِ ماءً خلافَ الماءِ الذي أَخذَ لرأسِهِ" (15) ، رواهُ البيهقيُّ ، وقال: صحيح ، وقالَ ابنُ الصَّلاح ِ: حسَن .

-عن ابنِ عبّاس ٍ:"أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ مسَحَ برأسِهِ وأُذنيهِ ظاهِرِهما ، وباطنِهما" (16) ،

(11) رواه مسلم (1 / 216) .

(12) رواه الدراقطني (1 / 83) وقال: فيه ابن عقيل ليس بقوي .

(13) تقدم تخريجه في الهامش"5".

(14) أحمد (الفتح الرباني 2 / 32 ، 33) ، وأبو داود (107 ، 110) ، والبيهقي في الصغرى (71) .

(15) رواه أحمد (الفتح 2 / 34) ، وابن خزيمة ولفظهم:"ومسح بماء غير فضل يده" (154) ، البيهقي في الكبرى (1 / 65) ، والصغرى (47) ورواته ثقات .

(16) رواه أحمد (الفتح الرباني 2 / 15 ، 2 / 26) ، وأبو داود (123) ، وابن ماجة (439) ، والترمذي (36) وقال: حسن صحيح .