"قَرضُ الشيءِ خيرٌ من صَدقَتهِ"، وإسنادُهُ: مَرفوعًا: غَريبٌ ، ولا يَصحُّ أيضًا .

سيأتي إن شاءَ اللهُ في بابِ الضّمانِ حديثُ الرّجل ِ الذي استسْلفَ من صاحبهِ ألفَ دينارٍ ، فقالَ لهُ: ائتِ بكَفيل ٍ ، فقالَ: كَفى باللهِ كَفيلًا" (4) ، فَيُؤخَذُ منهُ جَوازُ شَرطِ الضَّمانِ في القَرض ِ ، لأنَّهُ حكايةُ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عن شرع ِ مَنْ قبلَنا ، ولمْ يُنكرْهُ ، ومِثْلُهُ يُحتَجُّ بهِ على أَظهرِ قولي الأصوليين ."

عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:

"مَنْ أسلفَ سَلفًا ، فَلا يَشترطْ على صاحبهِ غيرَ قَضائِهِ" (5) ، رواهُ الدارقُطنيُّ من حديثِ بَقيّةَ بنِ الوَليدِ عن لوذانَ بنِ سُليمانَ عن نافع ٍِ عنهُ ، قال ابنُ عَدِيٍّ: لوذان: مَجهولٌ .

وقال يحيى بنُ بُكَيْرٍ عن مالكٍ عن نافع ٍ عن ابنِ عمرَ: أنهُ قالَ:"إذا أسْلفتَ رجلًا واشْترطتَ عليهِ أفْضلَ مِمّا أسْلَفتهُ فهوَ رِبا"، وهذا أصحُّ .

وعن فَضالةَ بنِ عُبَيْدٍ: أنّهُ قالَ:"كُلُّ قَرض ٍ جرَّ مَنْفَعة ، فهو وجهٌ من وجوهِ الرّبا" (6) . رواهُ البَيْهقيُّ ، قالَ: ورُوِّينا في معناهُ عن ابنِ مسعودٍ ، وأُبيّ بنِ كعْبٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ سَلام ٍ ، وابنِ عبّاس ٍ .

قلتُ: وقدْ رَوى أبو الجَهْم العَلاءُ بنُ موسى في جُزئهِ المشهورِ عن سَوّار بنِ مُصْعَبٍ عن عُمارةَ عن عَليٍّ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"كلُّ قرض ٍ جَرَّ مَنْفعةً ، فهوَ رِبا"، وهذا: مُنْقطعٌ بينَ عُمارةَ وعليٍّ ، وسَوّارٌ: ضَعيفٌ .

وعن أنس ٍ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"إذا أقرضَ إحدُكُمْ قرْضًا ، فأهدَى إليهِ أو حمَلهُ على الدّابةِ ، فلا يَركبْها ، ولا يَقبلْهُ ، إلا أن يكونَ جَرى بينَهُ وبينَهُ قبل ذلك" (7) ،

(4) سيأتي .

(5) الدارقطني (3 / 46) ، والبيهقي باللفظ الآخر وبه (5 / 350) .

(6) البيهقي (5 / 349 - 350) عنه وعن بقية الصحابة المذكورين .

(7) ابن ماجة (2422) ، والبيهقي (5 / 350) ، مع الاختلاف في سنده .