وعن ابنِ عمرَ"أنَّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ سابقَ بينَ الخيل ِ ، وجعلَ لها سَبَقًا ، وجعلَ لها مُحَلّلًا" (14) ، رواهُ ابنُ حِبّانَ في صحيحِهِ إلا أنهُ من روايةِ عاصم ِ بنِ عُبيْدِ اللهِ العُمريّ ، وهوَ ضعيفٌ .

عن عليّ: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ:"يا عليٌّ ، قدْ جعلتُ إليكَ هذهِ السّبقةَ بين الناس ِ، فخرجَ عليٌّ ، فدعا سُراقةَ بنَ مالكٍ ، فقالَ: يا سُراقةُ إني جعلتُ إليكَ ما جعلَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في عُنُقي من هذه السّبْقةِ ، في عُنُقِك ، فإذا أتيتَ الميطارَ ، والميطارُ مُرسلُها من الغايةِ ، فصفّ الخيلَ ، ثمّ نادِ: هلْ من مُصْل ٍ للجام ٍ ، أو حامل ٍ لغلام ٍ ، أو طارح ٍ لجلٍّ ، فإذا لمْ يُجبكَ أحدٌ فكبّر ثلاثًا ، ثم خلِّها عندَ الثالثةِ يسعدُ اللهُ بسبقِهِ من شاءَ من خلقِهِ ، فكانَ عليٌّ يقعدُ عندَ مُنتهى الغايةِ ويخطُّ خَطًّا ، ويُقيمُ رجلين مُتقابلين عندَ طَرَفِ الخطِّ ، طَرَفُهُ عندَ إبهاميّ أرجلهما ، وتمرُّ الخيلُ بينَ الرجلين ، ويقولُ إذا خرجَ أحدُ الفَرسين على صاحبِهِ بطَرَفِ أُذُنيهِ ، أو أُذُنٍ ، أو عَذارٍ ، فاجعلوا السّبقة لهُ ، فإنْ شَككْتُما فاجْعلا سبْقَهما نصْفينِ" (15) ، رواهُ الدارَقُطنيُّ .

عن سَلمةَ بنِ الأكوع ِ ، قالَ:"مرَّ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ على نفَرٍ من أسلمَ يتَناضلون ، فقالَ: ارْموا بَني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارمو وأنا معَ بني فلانٍ ، قالَ: فأمسكَ أحدُ الفَريقين بأيْديهم ، فقالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: مالكُمْ لا ترمونَ ؟ ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ، كيفَ نَرمي وأنتَ معَهُمْ ؟ ، فقالَ ارموا وأنا معَكُم كلّكُم" (16) ، رواهُ البخاريُّ .

عن عليٍّ:"كانتْ بيدِ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قوسٌ عربيّةٌ ، فرأى رجلًا بيدِهِ قوسٌ فارِسيّةٌ ، فقالَ: ما هذِهِ ؟ ، ألقها ، وعليكَ بهذِه وأشباهِها ورماح ِ القَنا ، فإنّها يُؤيّدُ اللهُ بهما في الدينِ ويُمَكّنُ لكُمْ في البلادِ" (17) ، رواهُ ابنُ ماجة بإسنادٍ غَريبٍ .

(14) ابن حبّان (الإحسان 10 / 543) ، ذكر في التلخيص (4 / 163) : أنه أخرجه ابن حبّان وابن أبي عاصم في الجهاد من طريق عاصم بن عمر ، قلت: وقول المصنف: ابن عبيد الله ، أظنه سهوًا ، فإنه ابن عمر بن حفص العمري ثلاثة إخوة رووا واشتهروا .

(15) الدارقطني (4 / 305) ، والبيهقي (10 / 22) بنحوه .

(16) البخاري (14 / 181) . (17) ابن ماجة (2810) .