فيهِ دلالةٌ على جَوازِ التقاطِ المُحَقّراتِ وتملّكِها من غيرِ تعريفٍ ، لأنهُ إنما علّلَ بكونِها من الصَّدقةِ .

وعن جابرٍ ، قالَ:"رخَّصَ لنا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في السّوطِ ، والعَصا ، والحبل ِ ، وأشباهِهِ ، يلتقطهُ الرجلُ ينتفعُ بهِ" (7) ، رواهُ أبو داودَ من حديثِ المغيرةِ بنِ زيادٍ ، وهو مُختلفٌ في توثيقِهِ ، قالَ:

ورواهُ شَبابَةُ عن مُغيرةَ بنِ مسلم ٍ عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ ، قالَ:"كانوا ، لمْ يَذكر النبيّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلّمَ".

عن رجل ٍ عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ"أنّ عَليًّا وجدَ دينارًا فأتى بهِ فاطمةَ ، فسألتْ عنهُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقالَ: هو رزقُ اللهِ ، فأكلَ منهُ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، وأكلَ عليٌّ وفاطمةُ ، فلما كانَ بعدَ ذلكَ أتت امرأةٌ تنشُدُ الدّينارَ ، فقالَ رسولُ: يا عليُّ أدِّ الدّينار" (8) ، رواهُ أبو داود ، وهذا إسنادٌ لا تقومُ بمثله حُجّةٌ ، إلا أنهُ رواهُ أيضًا من حديثِ سَهْل ِ بنِ سَعدٍ بأطولَ من هذا السّياقِ ، وهو ظاهرٌ في عَدم ِ تعريفِ الدّينارِ ، وهو وجهٌ في المذهبِ ، لكن في إسنادِهِ ضَعفٌ أيضًا .

وقد رَوى ابنُ خُزَيمةَ من حديثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ"أنهُ قالَ: وجدَ عليٌّ دينارًا فجاءَ بهِ إلى النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فقالَ: وجدتُ هذا ، فقالَ: اذهبْ فَعرّفهُ ، فمكثَ ما شاءَ اللهُ ، قالَ: يا رسولَ اللهِ عرَّفْتُهُ ، فلمْ أجدْ أحدًا يتعرّفُهُ ، قالَ فشأنُكَ بهِ - الحديث" (9) . وهذا مُرْسَلٌ ، وفيهِ إثباتُ التعريفِ ، وهو مُقَدَّمٌ ، لأنهُ مسكوتٌ عنهُ في الحديثين الأوَّلين ، اللّهمَّ إلا أن يُقالَ: إنّهما واقعتان .

وقد يُستدَلُّ بهذ اعلى أنهُ يكفي في تعريفِ القليل ِ مضيّ زمانٍ يغلبُ على الظّنِّ أنّ فاقدَهُ قد أعرضَ عنهُ غالبًا ، حيثُ لمْ يُذكرْ فيهِ الحَولُ ، وهذا الذي صحَّحهُ النّوويُّ

(7) أبو داود (2 / 399) ، بالروايتين .

(8) أبو داود (2 / 398) ، وكذا حديث سهل بن سعد .

(9) ذكره البيهقي (6 / 194) معلقًا عن عطاء بن يسار .