قالَ اللهُ:"يا أيّها الناسُ إنّا خَلَقْناكُمْ من ذَكرٍ وأُنثى وجَعَلناكُمْ شُعوبًا وقبائلَ لتَعارَفوا إنَّ أكْرمَكمْ عندَ اللهِ أتقاكُمْ أنّ اللهَ عليمٌ خَبيرٌ" (32) .

رواهُ الترمذيُّ ، وقالَ: غريبٌ لا نعرفُهُ إلا من هذا الوجهِ ، وعبدُ اللهِ بنُ جَعفرٍ يُضَعَّفُ ، ضَعَّفَهُ يحيى بنُ معينٍ ، - وهو والدُ عليِّ بنِ المَديني - وغيرُه .

وفي البابِ عن أبي هريرةَ ، وابنِ عبّاس ٍ .

وعن الحسنِ عن سَمُرةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"الحسَبُ: المالُ ، والكرمُ: التقوى" (33) ، رواهُ ابنُ ماجة ، والترمذيُّ ، وقالَ: حسنٌ غريبٌ صحيحٌ ، فدلَّ هذا كلّهُ على أنّ الكفاءَةَ ليستْ شَرْطًا في صحّةِ العقدِ ، بلْ إنَّ زوَّجَها برضاها غيرَ كُفؤٍ صحَّ العقدُ ، كما زوّجَ أبو حُذيفةَ مَولاهُ سالمًا بابنةِ أخيهِ الوليدِ بنِ عُتبةَ" (34) ، وكما تزوّجَ المقْدادُ بنُ الأسودِ الكِنْدِيُّ (35) ضُباعةَ بنتَ الزُّبيرِ بنِ عبدِ المُطَّلبِ ، وكلاهما في الصحيحين ."

ورَوى الدارَقُطنيُّ من حديثِ حَنْظلةَ بنِ أبي سُفيان الجُمحِيِّ عن أُمّهِ ، قالتْ:"رأيتُ أُختَ عبدِ الرّحمنِ بنِ عَوْفٍ تحتَ بلال ٍ" (36) .

وعن أبي هريرةَ:"أنّ أبا هندٍ حَجَمَ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في اليافوخ ِ ، وقالَ عليهِ السّلامُ: يا بني بَياضةَ أنكِحوا أبا هندٍ ، وأنكحوا إليه" (37) ، رواهُ أبو داود بإسنادٍ جيّدٍ .

وعن ابنِ عبّاس ٍ: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ:"البَغايا: اللاتي يُنكحْنَ أنفسَهنّ بغيرِ بيّنةٍ" (38) ، وقالَ: صحيحٌ .

(32) الترمذي (5 / 389 تفسيره سورة 49) ، قلت: وأبو داود (2 / 624) عن أبي هريرة .

(33) ابن ماجة (4219) والترمذي (5 / 390 تفسيرة سورة 49) .

(34) البخاري (20 / 83) .

(35) البخاري (20 / 85) ومسلم (4 / 26) .

(36) الدارقطني (3 / 302) .

(37) أبو داود (1 / 484) .

(38) الترمذي (2 / 284) ، والبيهقي (7 / 125) .