عنهُ ، لا يُساوي حديثُهُ شيئًا ، قالَ: والصّحيحُ: حديثُ ابن عباس ٍ يعني - المتقدّمَ ، وهكذا قالَ البخاريُّ ، والترمذيُّ ، والبيهقيُّ ، وحَكاهُ عن حُفّاظِ الحديثِ .

تقدّمَ حديثُ غَيْلانَ بنِ سَلمةَ:"أنهُ أسلمَ وتحتَهُ عشرٌ ، فأمرَهُ عليهِ السّلامُ أن يختارَ منهن أربعًا" (10) .

عن عبدِاللهِ بنِ لهيعةَ ، ويزيدِ بنِ أبي حَبيبٍ عن أبي وَهْب الجَيْشانيِّ عن الضَّحّاكِ بنِ فَيْروزٍ الدَّيْلَميِّ عن أبيهِ ، قالَ:"قلتُ: يا رسولَ اللهِ: إني أسلمتُ وعندي أُختانِ ، فقالَ: طلّقْ أيّتهما شئتَ" (11) ، رواهُ أحمدُ ، وأبو داودَ ، وهذا لفظُهُ ، والترمذيُّ وابنُ ماجة ، وهو حديثٌ جيّدٌ .

ورواهُ الشافعيُّ ، وابنُ ماجة من حديثِ إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي فَرْوةَ عن أبي وهْبٍ الجَيْشانيِّ عن أبي خِراش ٍ الرُّعَيْنيِّ عن ابن الدَّيْلميِّ ، زادَ الشافعيُّ: أو الدَّيْلمي ، قالَ:"أسلمتُ وعندي أُختان - الحديث".

أبو وهْبٍ الجَيْشاني: مصريٌّ ، وجَيْشان من اليمن ، قالَ البخاريُّ والترمذيُّ: اسمُهُ: الدُّيْلمُ بنُ الهوشع ، وقيلَ: عكسهُ ، وقالَ أبو سعيدٍ بن يونسَ: الصّوابُ أنّ اسمَهُ: عُبيْدُ بنُ شُرَحْبيل ، قالَ البخاريُّ: في إسنادِهِ نَظرٌ .

عن سعيدِ بن جُبيرٍ عن ابن عباس ٍ ، قال:"كانت المرأةُ تكونُ مِقلاةً ، فتجعلُ على نفسِها إن عاشَ لها ولدٌ أن تُهوِّدَهُ ، فلما أُصيبَ بنو النّضير كان فيهم من أبناءِ الأنصارِ ، فقالوا: لا ندعُ أبناءَنا ، فأنزلَ اللهُ:"لا إكراهَ في الدِّينِ قدْ تَبيّنَ الرُّشْدُ من الغَيِّ" (12) ، رواهُ أبو داودَ بإسنادٍ صحيح ٍ ، لكن رواه سعيدُ بنُ منصورٍ في سُننِه عن سعيدِ بنِ جُبيْر مُرْسَلًا ."

(10) تقدم .

(11) أحمد (16 / 201) وأبو داود (1 / 519) والترمذي (2 / 299) وابن ماجة (1951) والشافعي (5 / 147) وابن ماجة (1950) .

(12) أبو داود (2 / 53) .