صحيحٌ غريبٌ .

عن أنس ٍ: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"انْطلقوا بسم اللهِ ، وباللهِ ، وعلى ملّةِ رسول ِ اللهِ ، لا تقْتلوا شيخًا فانيًا ، ولا طِفلًا ، ولا صغيرًا ، ولا امرأةً ، ولا تغُلّوا ، وضُمّوا غنائمَكُمْ ، وأحسنوا إنّ اللهَ يحبُّ المُحسنين" (51) .

عن ابن عباس ٍ ، قالَ:"كانَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إذا بعثَ جيوشَهُ ، قالَ:"اخرجوا بسم ِ اللهِ ، وقاتلوا في سبيل ِ اللهِ من كفرَ باللهِ ، لا تَغْدروا ، ولا تغُلوا ، ولا تُمثِّلوا ، ولا تقْتلوا الوِلدانَ ولا أصحابَ الصّوامع ِ" (52) ، رواهُ أحمدُ ."

عن عليٍّ عن رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"ذمّةُ المسلمين واحدةٌ يسعى بها أدناهُمْ ، وهمْ يدٌ على من سِواهُمْ ، مَنْ أخفرَ مسلمًا فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناس ِ أجمعين ، لا يقبلُ اللهُ منه يومَ القيامةِ عدْلًا ولا صَرفًا" (53) ، أخرجاهُ .

وعن أُم هانىء بنتِ أبي طالبٍ:"أنها ذهبتْ إلى رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يومَ الفتح ِ ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ ، زعمَ ابن أُمّي عليُّ بنُ أبي طالبٍ: أنهُ قاتلٌ رجلًا قدْ أجرتهُ ، فلانَ بن هبيرةَ ، فقالَ: قد أجرنا من أجرتِ يا أمّ هانىء" (54) ، أخرجاهُ .

وعن أبي هريرةَ: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"إنّ المرأةَ لتأخذُ على القوم ِ ، يعْني - تجيرُ على المسلمين" (55) ، رواهُ أحمدُ ، والترمذيُّ ، وهذا لفظُهُ ، وقالَ: حسنٌ غريبٌ .

وقد رُويَ هذا المعنى من حديثِ جماعةٍ من الصحابةِ من طرقٍ يشدُّ بعضُها بعضًا .

فأمَّا أمانُ الصّبيِّ ، ففي السيرةِ: أنَّ أبا سفيانَ بن حرْبٍ التمسَ من فاطمةَ بنتِ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أنْ تأمرَ ولدَها الحسنَ ليجيرَ بينَ الناس ِ ، وذلكَ حينَ نقضتْ قريشٌ صُلحَ

(51) البيهقي (9 / 90) ، وأبو داود (2 / 36) .

(52) أحمد (14 / 65) .

(53) البخاري (23 / 54 ، 15 / 93 ما ورد في حرم المدينة) ومسلم (4 / 115) .

(54) البخاري (15 / 94) ومسلم (2 / 158) .

(55) أحمد (2 / 365) والترمذي (3 / 70) .