وفي حديثِ ثُمامَةَ بنِ أُثال:"أَنّ رسولَ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَمرَهُ أَن يَغْتَسِلَ لما أَسْلمَ"كذا جاءَ في"مُسْنَدِ أَحمد"وابنِ خُزَيْمةَ ، من روايةِ أَبي هُريرةَ ، ولكنهُ في"الصحيحين"عن أَبي هُريرةَ:"أَنَّهُ انطَلَقَ إلى نَخْل ٍ قَريبٍ من المَسجدِ فاغْتَسلَ ، ثُم جاءَ فأَسْلَمَ".

عن عائِشةَ ، قالَتْ:"لَما ثَقُلَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلّمَ في مَرَضهِ الذي ماتَ فيهِ ، قالَ: أصلّى الناسُ ؟ فقالوا: لا يا رسولَ اللهِ ، وهُمْ يَنتظِرونَكَ ، فَقالَ: ضَعوا لي ماءً في المِخْضَبِ ، قالَتْ: فَفَعَلْنا فاغتَسلَ ، ثُمّ ذَهَبَ لِينوءَ فأُغْمِيَ عَليهِ ، ثُمّ أَفاقَ ، فقالَ: أَصلّى الناسُ ؟ قُلنا: لا ، وهم يَنتظرونكَ ، قالَ: ضَعوا لي ماءً في المِخْضَبِ ، قالت: فاغتسَلَ ، ثُمّ ذهَبَ لِينُوءَ فأُغْمِيَ عَليهِ ، ثُمّ أَفاقَ وذكَرتِ الحديثَ في اغتسالِهِ إثرَ الإغْماءِ" (10) ، وهو في"الصَّحيحين"، فإذا شُرعَ الاغْتِسالُ من الإغْماءِ ، فَمشروعيّتُهُ للمجنونِ بطريقِ الأَولى .

قالَ الشافعيّ: بلَغين أَنهُ قَلَّ مجنونُ يُجَنُّ إلا ويَحتلِمُ .

عن زَيْدِ بنِ ثابتٍ:"أَنّهُ رأى النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ تجرّدَ لإحرامِهِ واغْتسَلَ" (11) ، رواهُ الترمِذِيُّ ، وقالَ: حسَنٌ غَريبٌ ، وهو من روايةِ عبدِالرحمنِ بنِ أَبي الزّنادِ ، وقد اخْتُلِفَ فيهِ .

وَرَوى أَحمدُ عن عائشةَ نحوَهُ .

وفي حديثِ جابرِ بنِ عبدِاللهِ الذي في المَناسِكِ: أَنّ أَسماءَ بنتَ عُمَيْس ٍ ولَدَت محمدَ بنَ أَبي بَكرٍ بالشجرةِ التي عندَ ذي الحُلَيْفةِ ، فأَرسَلَتْ إلى رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:

(9) رواه أحمد (الفتح الرباني 2 / 48 و 21 / 88) ، والبخاري (6 / 295) ، ومسلم (3 / 1386) ، وابن خزيمة (252 و 253) .

(10) رواه البخاري (1 / 333) ، ومسلم (1 / 311) ، وابن خزيمة (257) .

(11) رواه الترمذي (830) وفيه: تجرد لإهلاله واغتسل ، بدل تجرد لإحرامه .

ورواية أحمد عن عائشة (الفتح الرباني 11 / 123) .