وقالَ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ في وصيّتِهِ:"وأُوصي الخليفةَ بَعدي بذمّةِ اللهِ ، وذمّةِ رسولِهِ ، أن يُوفي لهمْ بعهدِهمْ ، وأن يُقاتل مِن وَرائهم ، ولا يُكلَّفوا إلا طاقتهم" (39) ، رواهُ البخاريُّ .

قال تعالى:"فَإنْ جَاؤوكَ فاحْكُمْ بينَهمْ أوْ أعْرضْ عَنْهُمْ وإنْ تُعْرِضْ عنْهُمْ فلنْ يَضُرّوكَ شيْئًا وإنْ حَكمْتَ فاحْكُمْ بيْنَهمْ بالقِسْطِ إنَّ اللهَ يُحبُّ المُقْسِطينَ"، إلى قوله:"وأَنِ احْكُمْ بَيْنهُمْ بِمَا أنْزلَ اللهُ . ."، الآية ، وهذهِ الآيةُ نزلَتْ في قصّةِ الرّجل ِ والمرأةِ اللذين زنَيا ، من اليهودِ ، وقدْ تقدّمَ حديثُها من روايةِ ابنِ عمرَ رضيَ الله عنهما .

عن أنس رضيَ اللهُ عنهُ ، قالَ:"كانَ غلامٌ يهوديٌّ يخدمُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فمرضَ فأتاهُ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يعودُهُ ، وقعدَ عندَ رأسِهِ ، فقالَ لهُ: أسلمْ ، فنظرَ إلى أبيهِ وهو عندَهُ ، فقالَ: أطعْ أبا القاسم ِ ، فأسلمَ ، فخرجَ النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وهو يقولُ:"الحمدُ للهِ الذي أنقذَهُ من النّارِ" (40) ، رواهُ البخاريُّ ، والغلامُ ما دونَ البلوغ ِ عندَ أهل ِ اللغةِ ، يدلُّ على صحّةِ إسلام ِ الصبيّ ، واللهُ أعلمُ ."

ويُؤكّدُهُ ما روَياهُ في الصّحيحين عن ابنِ عمرَ:"أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قالَ لابنِ صيّادٍ ، وقد قاربَ الحُلُم ، أتشهدُ أني رسولُ اللهِ . . الحديث" (41) .

وقدْ أسلمَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ، وهو دونَ البلوغ ِ بلا خلافٍ .

عن سُوَيْدِ بنِ غَفَلةَ:"أنّ يهوديًّا جاءَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ وهو بالشام ِ يَسْتعدي على عَوْفِ بنِ مالكٍ الأشْجعيّ: أنهُ ضربَهُ وشجَّهُ ، فسألَ عَوْفًا عن ذلكَ ، فقالَ: يا أميرَ المُؤمنينَ ، رأيتُهُ يسوقُ بامرأةٍ مسلمةٍ ، فنخَسَ الحمارَ ليصرعَها فلمْ تُصرَعْ ، ثمّ دفَعَها فخرّتْ عن الحمارِ فغشيها ، ففعلتُ ما ترى (42) ، فذهبَ إليها عوفٌ فأخبرَها بما قالَ"

(39) البخاري (14 / 297) .

(40) البخاري (8 / 175) .

(41) البخاري (14 / 301) ومسلم (8 / 189) .

(42) هكذا بالأصل ، وفيه اختصار عما في البيهقي (9 / 201) ، وتمامه: قال - يعني عمر -: أئتني بالمرأة لتصدقك ثم ذكر الحديث . .) .