وقالَ: لولا أنهُ يهوديٌّ لاستويتُ معَهُ ، ولكنْ سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يقولُ:"صَغِّروهم كما صغَّرهُمُ اللهُ" (38) ، ولا يُعرَفُ إلا بإسنادٍ غريبٍ في بعض ِ الأجزاءِ .

وقد أفردَهُ الحافظُ في اللحية في أحاديثِ المُهذَّبِ ، وقالَ: إسنادٌ مجهولٌ ، ولا يُعرَفُ إلا من ذا الوجهِ .

وقد رَواهُ البيهقيُّ من وجهين ، قالَ البيهقيُّ: وروينا عن عليٍّ مرفوعًا:"النَّهيَ أن يُضَيِّفَ أحدُ الخصمين إلا معَ صاحبِهِ".

عن ابن عبّاس ٍ:"أنّ رجلًا لزمَ غريمًا لهُ بعشرةِ دنانيرَ ، فقالَ: واللهِ لا أُفارقكَ حتّى تقضيني أو تأتيَني بحمل ٍ ، قالَ: فتحمَّل بها النبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ ، فقالَ لهُ: من أينَ أصبْتَ هذهِ ؟ ، قالَ: من معدِنٍ ، قالَ: لا حاجةَ لنا فيها ، ليسَ فيها خيرٌ ، فقضاها عنهُ" (39) ، رواهُ أبو داود ، وابنُ ماجة .

وفيه دِلالةٌ على أنهُ يجوزُ للحاكم ِ أن يذبَّ (40) عن أحدِ الخصمين ما لزِمَهُ ، ولهُ أن يشفعَ لهُ إلى خصمهِ بدليل ِ ما أخرجاهُ .

عن كعْب بنِ مالكٍ:"أنهُ تقاضى ابنَ أبي حَدْرَدٍ دينًا لهُ عليهِ في المسجدِ حتّى ارتَفَعتْ أصواتُهما حتّى سمعهما رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ في بيتِهِ ، فخرجَ إليهما ، فقالَ: يا كعبُ ، ضعْ من دينِ هذا ، أي الشَّطرَ ، فقالَ: قد فعلتُ يا رسولَ اللهِ ، قالَ: قمْ فاقْضهِ" (41) .

عن جُنْدُبِ بنِ عبداللهِ ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ:"من قالَ في القرآنِ برأيهِ فأصابَ ، فقد أخطأ" (42) ، رواهُ أبو داودَ ، والترمذيُّ ، والنسائيُّ من حديثِ سُهَيْل ِ بنِ أبي حَزْم ٍ القُطَعيِّ عن أبي عِمْرانَ الجَوْنيِّ عنهُ .

(38) أبو نعيم في الحلية (4 / 140) ، والبيهقي في الكبرى (10 / 136) من وجهين مع حديث علي (10 / 137) : لا يضيف أحد الخصمين إلا مع صاحبه .

(39) أبو داود (2 / 217) وابن ماجة (2406) .

(40) غير واضحة بالأصل ، ولعلها هكذا ، والله أعلم .

(41) البخاري (4 / 250) ومسلم (5 / 30) .

(42) أبو داود (2 / 287) والترمذي (4 / 269) والنسائي في"الكبرى"كما في التحفة 2 / 444 .