وروى مسلمٌ في صحيحِهِ عن بُرَيْدةَ: أنّ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"مَن لعبَ بالنَّرْدَشيرِ ، فكأنَّما صبغَ يدَهُ في لحم ِ خِنزيرٍ ودمِهِ" (11) .

وعند الإمام ِ أحمدَ من حديثِ عبدِالرّحمن الخطميّ ، قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يقولُ:"مثلُ الذي يلعبُ بالنّردِ ، ثمَّ يقومُ فَيُصلّي مثلُ الذي يتوضأَ بالقيح ِ ودم ِ الخنزيرِ ، ثمَّ يقومُ فيُصلّي" (13) .

وروى الإمامُ مالكٌ في الموَطَّأ عن أبي موسى الأشْعريِّ عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، قالَ:"مَن لعب بالنرد ، فقد عَصى الله ورسولَهُ" (14) .

وأخرجهُ الإمامُ أحمدُ في مُسندِهِ ، وأبو داودَ ، وابنُ ماجة في سُننِهما ، ورُويَ موقوفًا ، واللهُ أعلمُ .

وأمّا الأحاديثُ المرْويّةُ في الشّطرنج ِ ، فلا يصحُّ منها شيءٌ ، وقد صنَّفَ الناسُ فيهِ مُصَنَّفاتٍ مُفْرَدةٍ ، وأوْردوا فيهِ أحاديثَ من الطَّرفين ، وما أظنّهُ كانَ معروفًا في زمانِ رسول ِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ، بل أولُ ظهورهِ في زمنِ الصّحابةِ ، فإنهُ من وضع ِ الهنودِ ، ويُنسبُ إلى رجل ٍ منهم ، يُقالُ لهُ (صعة) (15) ، وقدْ ذكروا حكايةً طويلةً في سببِ وضعهِ ، اللهُ أعلمُ بصحّتِها ، والغرضُ أنَّ أحسنَ ما ورَدَ في النَّهي عنهُ ما رواهُ البيهقيُّ من حديثِ جعفرَ

(11) مسلم (7 / 50) .

(12) بالأصل غير واضح ما بعد كلمة"عبد الرّحمن"، والمعروف أنه عبد الرّحمن الخطمي الأنصاري عن أبيه كما في نيل الأوطار (8 / 258) وأبوه على الراجح: وأبو عبد الرّحمن الخطمي ذكره البخاري وغيره من الصحابة (4 / 128) الإصابة ، وعند الطبراني أنه عبد الرحمن والد موسى راوي الحديث هذا عن أبيه ، وفي الإصابة (2 / 394) عبد الرّحمن بن حبيب الخطمي ، والله أعلم .

(13) أحمد (5 / 370) ، والبيهقي (10 / 215) .

(14) مالك (2 / 237) وأحمد (4 / 394) وأبو داود (2 / 582) وابن ماجة (3762) .

(15) هكذا بالأصل ، وهو غير معجم ، و (صصة) هكذا ضبط في نيل الأوطار (8 / 259) حيث ذكر مثل هذا الكلام أو نصه نقلًا عن الإمام ابن كثير في (إرشاده) وهو كتابنا هذا كما حققنا ذلك في المقدمة ، والله أعلم .