ومن شروح الحديث والغريب: ما ذكره القاضي عياض (1) , والمازري قبله (2) , والنووي, القرطبي (3) , في شروحهم (لمسلم) , وما شرحه الخطابي من (سنن أبي داود) (4) و (البخاري) المسمى (بالأعلام) (5) , و ما شرحه النووي من (البخاري) (6) , و (سنن أبي داود) (7) , ولم يكملهما, وما شرحه الشيخ تقي الدين من أوائل (الإلمام) (8)

(1) - سماه ( إكمال المعلم ) كمل به ( المعلم للمازري ) طبع مؤخرا في

(2) - في كتابه ( المعلم بفوائد مسلم ) طبع في دار الغرب الإسلامي 1988 في (3) مجلدات بتحقيق (محمد الشاذلي النيفر)

(3) - هو أبو العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي المتوفى سنة656 هـ, وهو شرح على (مختصره لصحيح مسلم) وسماه (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم) وقد طبع في (6) مجلدات في دار ابن كثير دمشق

(4) - هو الإمام أبو سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي المتوفى سنة 388 هـ و شرحه سماه (معالم السنن ) , طبع عدة مرات منها بحاشية (مختصر السنن للمنذري) في مطبعة أنصار السنة المحمدية, بتحقيق الشيخين ( حامد الفقي ) و ( أحمد شاكر ) , و في دار الكتب العلمية في مجلدين

(5) - وسماه ( أعلام السنن) ذكر فيه انه لما فرغ عن تأليف (معالم السنن) ببلخ سأله أهلها أن يصنف شرحا فأجاب, وهو في مجلد, طبع في منشورات عكاظ المغرب, في مجلدين, بتحقيق (يوسف الكتاني)

(6) - وهو شرح قطعة من أوله إلى آخر كتاب الإيمان, ذكر في ( شرح مسلم ) : أنه جمع فيه جملا مشتملة على نفائس من أنواع العلوم, طبع الموجود منه في دار الكتب العلمية بدون تاريخ مع شرح القسطلاني

(7) - قال السيوطي في ( المنهاج السوي في ترجمة النووي ) (ص ) : كتب منه يسيرا .اهـ

(8) - قال الذهبي في (سير الأعلام) (17\143) : شرح من أول ( الإلمام ) ورقات جاءت في مجلدين لا مثل لها في الحسن اهـ , وقال الحافظ ابن حجر في ( الدرر الكامنة ) (5\348) : شرع في شرحه فخرج منه أحاديث يسيرة في مجلدين, أتى فيهما بالعجائب الدالة على سعة دائرته في العلوم, خصوصا في الاستنباط,.اهـ ونقل الذهبي (4\1482) عن قطب الدين الحلبي قوله: وشرح بعض ( الإلمام ) شرحا عظيما .اهـ، طبع الموجود من ( شرح الإلمام ) في دار أطلس 1418هـ في مجلدين بتحقيق ( عبد العزيز السعيد )