2-وفصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى قبيلة, أو بلدة, أو صناعة, أو نحو ذلك, مثل الأنباري, والأنصاري, و الأوزاعي, و الزهري, والشافعي, والعدني, والمقابري, والصيرفي, والفلاس, وغيرهم

وفصل في من اشتهر بلقب, أو نحوه, مثل الأعرج, والأعمش, وبندار, وغنذر, وغيرهم, ونذكر فيهم و فيمن قبلهم نحو ما ذكرنا في الكنى

3-وفصل في المبهمات, مثل فلان عن أبيه, أو عن جده, أو عن أمه, أو عن عمه, أو عن خاله, أو عن رجل, أو عن امراة, أو نحو ذلك, وننبه على اسم من عرفنا اسمه منهم, وينبغي للناظر في كتابنا

هذا إن يكون قد حصل طرفا صالحا من علم العربية نحوها, ولغتها, وتصريفها, ومن علم الأصول, والفروع, ومن علم الحديث, والتواريخ, وأيام الناس, فانه إذا كان كذلك كثر انتفاعه به, وتمكن من معرفة صحيح الحديث من ضعيفه, و ذلك خصوصية المحدث التي من نالها وقام بشرائطها ساد أهل زمانه في هذا العلم, وحشر يوم القيامة تحت اللواء الحمد إن شاء الله تعالى

فصل: وهذه نبذة من أقوال أهل الأئمة في هذا العلم تمس الحاجة إليها

فصل: فيما روي عن الأئمة في فضيلة هذه الكتب الستة

فصل: وهذا حين نبتدئ بعون الله تعالى فيما له قصدنا من الأسماء بعد ذكر نسب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - , وذكر شيء من سيرته ومعجزاته على طريق الاختصار, إذ الكتاب لم يوضع لذلك, لكن أحببنا أن لا نخلي الكتاب من ذلك, طلبا للبركة, و تشرفا بذكره - صلى الله عليه وسلم -.