وهذه فهرسة أنواعه:فالأول منها: معرفة الصحيح من الحديث,.الثاني: معرفة الحسن من الحديث,.الثالث: معرفة الضعيف من الحديث,.الرابع: معرفة المسند,.الخامس: معرفة المتصل,.السادس: معرفة المرفوع,.السابع: معرفة الموقوف,.الثامن: معرفة المقطوع، وهو غير المنقطع,.التاسع: معرفة المرسل,.العاشر: معرفة المنقطع,. الحادي عشر: معرفة المعضل، ويليه تفريعات، منها في الإسناد المعنعن، ومنها في التعليق,.الثاني عشر: معرفة التدليس وحكم المدلّس,.الثالث عشر: معرفة الشاذ,.الرابع عشر: معرفة المنكر,.الخامس عشر: معرفة الاعتبار و المتابعات والشواهد, السادس عشر: معرفة زيادات الثقات وحكمها, السابع عشر: معرفة الأفراد,.الثامن عشر: معرفة الحديث المعلل,.التاسع عشر: معرفة المضطرب من الحديث,.العشرون: معرفة المدرج في الحديث,.الحادي و العشرون: معرفة الحديث الموضوع,.الثاني والعشرون: معرفة المقلوب,.الثالث والعشرون: معرفة صفة من تُقبل روايته و من تُرد روايته,.الرابع والعشرون: معرفة كيفية سماع الحديث وتحمّله، وفيه بيان أنواع الإجازة و أحكامها وسائر وجوه الأخذ و التحمل، وفيه علم جم,.الخامس والعشرون: معرفة كتابة الحديث, وكيفية ضبط الكتاب وتقييده، وفيه معارف مهمة رائقة,.السادس والعشرون: معرفة كيفية رواية الحديث وشرط أدائه وما يتعلق بذلك، وفيه كثير من نفائس هذا العلم, السابع و العشرون: معرفة آداب المحدِّث,.الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث, التاسع و العشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل,.الموفي ثلاثين: معرفة المشهور من الحديث, الحادي و الثلاثون: معرفة الغريب و العزيز من الحديث.الثاني والثلاثون: معرفة غريب الحديث, الثالث و الثلاثون: معرفة المسلسل,.الرابع والثلاثون: معرفة ناسخ الحديث ومنسوخه,.الخامس و الثلاثون: معرفة المصحَّف من أسانيد الأحاديث ومتونها,.السادس والثلاثون: معرفة مختلِف الحديث,.السابع والثلاثون: معرفة المزيد