مصدرية، والتقدير إنهم في علمي أعفّة. والثاني: زمانية تقديره إنهم مدّة علمي فيهم أعفة. ولا يجوز النصب بـ "علمت" لأنه لا يبقى لـ "إنّ" خبر ".
قال أبو البقاء: " هكذا في هذه الرواية. ودخول "من" لابتداء غاية الزمان جائز عند الكوفيين ومنعه أكثر البصريين ". قال: " والأقوى عندي مذهب الكوفيين ". قال: " وفي بعض الروايات "منذ ثلاث" وهذا لا خلاف في جوازه ". انتهى.
وقال ابن مالك في شرح التسهيل: " هذا الحديث من الأدلة على استعمال "من" لابتداء غاية الزمان. وكذا قوله في حديث الاستسقاء: "فمُطِرنا مِنْ جُمعةٍ إلى جمعة" وقول أنس: "فلم أَزَلْ أحبُّ الدُّباءَ من يومئذٍ" وقول عائشة: "لم يجلسْ عندي من يومِ قيل فيَّ ما قيل" . وكلّها في صحيح البخاري ". انتهى.
قال أبو البقاء: " أنَّ" بالفتح، وتقديره لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها.