وإيمانا " فمنصوبان على التمييز" .
قال: "والطَّسْت مؤنث ولكنه غير حقيقي، فيجوز تذكير صفته حملاً على معنى الإناء" انتهى.
قال أبو البقاء: "لا يجوز في " أيّ " هاهنا إلا الرفع على الابتداء و" أعظم " خبره. و" تدرى " معلّق عن العمل، لأن الاستفهام لا يعمل فيه الفعل الذي قبله، وهو كقوله تعالى: {لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى} " .
وفي حديث عمران بن حصين "أتدرون أيُّ يوم ذاك": "أيّ " مبتدأ، و "ذاك " خبره. وقيل "ذاك " المبتدأ، و "أيّ " الخبر. ولا يجوز نصبه بتدرون البتة ".انتهى.
قال أبو البقاء: "الوجه النصب على تقدير اذكر لي السورة، أو علمني. والرفع