قال القرطبي: وهما مرفوعان على خبر المبتدأ المضمر تقديره: أنت.
قال القاضي عياض: وقيل فيه: سبوحًا قدوسًا على تقدير: أسبح، أو أذكر أو أعظم، أو أعبد.
قال في النهاية: هو مصدر منصوب بفعل مضمر تقديره: أطلب غفرانك.
قال النووي في شرح المهذب: (غفرانك) منصوب بتقدير: أسألك غفرانك.
والوجهان مقولان في قول الله تعالى: (غفرانك ربنا) [البقرة: ٢٨٥] ، والأول أجود.
قال أبو البقاء: (كراهية) بالرفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا الامتناع كراهية. ويحتمل أن يكون بالنصب على أنه مفعول له، أي: نهانا لكراهية الدواء، أو مصدر، أي: كره كراهية الدواء.
قال عياض: الرفع أوجه من النصب.