للاستفهام يحذف ألفها مع حرف الجر، ليفرق بينها وبين (ما) الخبرية، التي بمعنى (الذي) ، قال تعالى: (فلم تقتلون) [البقرة: ٩١] ، (مم خلق) [الطارق: ٥] ، (عم يتساءلون) [النبأ: ١] (فيم أنت من ذكراها) [النازعات: ٤٣] .
قال: ولعل إثبات الألف من تغيير الرواة، وهكذا كل موضع يشبهه.
قال النووي: هذا الاستثناء قيل إنه واقع على المعنى، وتقديره: ما يدعوه أحد إلا حار عليه، ويحتمل أن يكون معطوفًا على الأول، وهو قوله: (ليس من رجل أدعى لغير أبيه، وهو يعلمه إلا كفر) فيكون الاستثناء جاريًا على اللفظ، وضبطنا (عدوّ الله) على وجهين: الرفع على أنه خبر مبتدأ أي: هو عدو الله، والنصب على النداء، أي: يا عدو الله، وهو أرجح. انتهى.
قال القرطبي: الرواية في (المُنَفِّق) بفتح النون، وكسر الفاء مشددة، وهي