قال الزركشي: الباء بمعنى البدل.
قوله: "فلم يزل يتمادى بي، حتى اشتد الناس الجدَّ" .
قال الزركشي: ضبط برفع (الناس) على أنه فاعل، ويكون الخبر منصوبًا على إسقاط الخافض، أو نعت لمصدر محذوف، أي: اشتد الناس الاشتداد الجد، وعند ابن السكيت: بالناس، وهو الصواب.
قوله: "وقد كان كافيك ذنبَك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم" . بنصب الياء من (كافيك) ، خبر كان، واسمها (استغفار) ، و (ذنبك) منصوب بإسقاط الخافض.
قوله: "ونهى عن كلامنا أيها الثلاثةُ" . بالرفع وموضعه نصب على الاختصاص. وحكى سيبويه: اللهم اغفر لنا أيتها العصابة.
قوله: "والله ما يزال يبكي لدن أنْ كان من أمرك ما كان" .
قال أبو البقاء: (لدن) مبنية على السكون، وهي مضافة إلى ما بعدها و (أنْ) مصدرية، أي: من لدن حدوث أمرك.
قال: وقوله: (أنْ أنخلع من مالي صدقةً) ، (صدقة) مصدر، إما منصوب بـ (أنخلع) ، لأن معناه: أتصدق، أو في موضع الحال، أي: متصدقًا.
قال أبو البقاء: يجوز فيه الرفع، والتقدير: بل دمي دمُكم، وهدمي هدمكم، أي: من قصدني قصدكم، والنصب على تقدير: احفظوا الدم والهدم، وكرر ذلك