قال أبو البقاء: لا يجوز في (أن) هنا إلا الفتح، لأنها وما عملت فيه معمول (حدثنا) ، ولو كسرت لصار مستأنفًا منقطعًا عن (حدثنا) ، فإن قلت: اكسر واحمل قوله حدثنا على "قال" ، قيل: هذا خلاف الظاهر، ولا يترك الظاهر إلى غيره، إلا لدليل مانع من الظاهر، ولو جاز مثل هذا لجاز في قوله تعالى: (أيعدكم أنّكم إذا مِتُّمْ) ، الكسر لأن معنى (يعدكم) يقول لكم. انتهى.
قال الزركشي ورد عليه القاضي شمس الدين الخولي وقال: الكسر واجب لأنه الرواية، ووجهه على الحكاية، كقول الشاعر:
سمِعْتُ الناسُ يَنْتَجِعون غَيْثًا
برفع الناس.
وقال الطيبي: قوله: (وهو الصادق المصدوق) ، الأولى أن تجعل هذه الجملة اعتراضية – لا حالية، لتعمّ الأحوال كلها، وأن يكون المراد من عادته ودأبه ذلك، فما أحسن موقعه هنا.
قال: وقوله: (إنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون) . (حتّى) هي الناصبة. و (ما) نافية. ولفظ (يكون) منصوب بحتى، (وما) غير مانعة لها من العمل، (والفاء من