قال الزركشي: قيل: " ما " استفهامية، والصحيح أنها نافية واسمها (أنا) ، و (بقارئ) الخبر، إذ لو كانت استفهامية لما حسن دخول الباء في خبرها.
قلت: قد حكي عن الأخفش جوازه، وأنشد عليه:
ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم ...
وقال أبو شامة: هو في الأول محمول على الامتناع، وفي الثاني على الإخبار بالنفي المحض، وفي الثالث على الاستفهام.
قال الحافظ ابن حجر: ويؤيده أنه روي في الثالث بلفظ: "كيف أقرأ" .
وقوله: (ما أنا بقارئ) .
قال النووي: معناه: لأ أحسن القراءة، فما نافية هذا هو الصواب.
وحكى القاضي عياض: فيها خلاف بين العلماء، منهم من جعلها نافية، ومنهم من جعلها استفهامية، وضعفوه بإدخال الباء في الخبر.
وقال القاضي عياض: ويصحح قول من قال: استفهامية، رواية من روى: (ما أقرأ) ويصح أن تكون (ما) في هذه الرواية أيضًا نافية.
وقال الزركشي: وقوله" (فغطني حتى بلغ مني الجهد)
قال النووي: يجوز نصب الدال ورفعها، فعلى النصب: بلغ جبريل مني الجهد. وعلى الرفع: بلغ الجهد مني مبلغه وغايته.