كماله * [1] ، ولهم هذا الفرع الذي زكت أصوله وسقيناه ماء القرب فأثمر. وقد أنبته الله نباتا حسنا، والنبات الحموي حسنه لا ينكر. غاب نيره الأكبر فأبدر بعده هذا البدر في كماله ما أبهاه، ولجأ إلينا وإلى الله [2] فزاده كمالا وعلّمنا أن الكمال لله.

وسلكناه في حياة والده فكان لمشيختنا الشريفة نعم المريد. * وأخذ عنّا الأدب * [3]

فأجاد نظمه، وها هو اليوم في البيوت البارزية بيت القصيد. وطوقناه بإنعامنا الشريف فحلا سجعه في الأوراق، وناهيك بسجع المطوق، وفضل لسان قلمه تتجمّل به التورية إذا قلنا أنه في الرقاع محقق، فإن الكتابة دون كماله ومحاسنه تجلّ أن تقابل بمثال. وإن كان الكمال [4] زهى بحاشيته، فحاشيتنا زهت بهذا الكمال. وهذه الوظيفة دينية وشرف سرها لا يجحد، ودينه عندنا ثابت والمسلمون مجمعون على دين محمد.

ولما كان الجناب الكريم العالي القاضوي الكبيري [5] الكمالي، مشير الملوك والسلاطين، ولي أمير المؤمنين محمد بن الجناب الكريم المرحوم الناصري محمد بن البارزي ضاعف الله تعالى نعمته عدى من اقتدى بأبيه في الكرم، وحسن هذه الشيم. وتذكر ديوان إنشائنا الشريف جيرة والده ولم يتذكر جيرانا بذي سلم. وأطلق ألسن أقلامه وصرح بطلب ولده، وقال: «إجماع الناس على أن الشبل في المخبر كأسده» . اقتضت آراؤنا الشريفة أن نعرب [6] عن بناء هذا البيت المحمدي لالتماس بركته، ونرعى لديواننا الشريف قربه منه وحقوق جيرته.

فلذلك رسم الأمر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المؤيدي السيفي، لا زال كماله الزاهر متصلا بالأفق، وإذا تكلف بدر السماء وناظره نقص عند الكمال وأمسى مرميا على الطرق،

(1) ما بين النجمتين ساقط من طب.

(2) الله: قا: الله تعالى.

(3) ما بين النجمتين ساقط من ها.

(4) الكمال: طب، تو، ها: الجمال.

(5) العالي القاضوي الكبيري: طب: القاضي الكبيري وأضافت كل من طب، ق، تو، ها بعد «الكبيري» :

التميمي (؟) السفيري (ق: السري طب: السفري) المشيري (ساقط من ها) .

(6) نعرب: ها: تعرب.