{الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ) .وجملة: إنك أنت .... تعليلية.

128 - {رَبَّنا وَاِجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (128) }

الإعراب

{رَبَّنا} : (ربّ) : منادى مضاف منصوب، وأداة النداء محذوفة، و (نا) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. {وَاجْعَلْنا} : فعل أمر للدعاء ينصب مفعولين، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا) : مفعول به أول. وجملة: {وَاجْعَلْنا} : معطوفة على جملة: {تَقَبَّلْ ... } في الآية السابقة لا محل لها. وجملة النداء: {رَبَّنا ... } : اعتراضية للاسترحام. {مُسْلِمَيْنِ} : مفعول به ثان منصوب بالياء. {لَكَ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {مُسْلِمَيْنِ} . [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {مُسْلِمَيْنِ} ] . {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا} : (الواو) : عاطفة. {مِنْ ذُرِّيَّتِنا} : جار ومجرور، ومضاف إليه.

والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: اجعل. {أُمَّةً} : مفعول به منصوب للفعل المحذوف.

{مُسْلِمَةً} : نعت منصوب، وجملة: و (اجعل من ذريتنا ... ) : معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. {لَكَ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {مُسْلِمَةً} . [أو متعلق بمحذوف نعت ل‍ {مُسْلِمَةً} ] .

(الواو) : عاطفة. {أَرِنا} : فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة، ينصب مفعولين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا) : مفعول به أول. وجملة: {أَرِنا} : معطوفة على جملة: (اجعلنا ... ) لا محل لها. {مَناسِكَنا} : مفعول به ثان منصوب، و (نا) : مضاف إليه. (الواو) : عاطفة. {وَتُبْ} :

فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: {وَتُبْ} : معطوفة على جملة:

{وَاجْعَلْنا} . {عَلَيْنا} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {وَتُبْ} . {إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ} : إعرابها مثل: {إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} في الآية السابقة.

129 - {رَبَّنا وَاِبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) }

الإعراب

{رَبَّنا} : انظر إعرابها في الآية السابقة. وكررت لتوكيد الاسترحام والاستعطاف. (الواو) : عاطفة. {اِبْعَثْ} : فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت.

وجملة: {ابْعَثْ} : معطوفة على جملة: {وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ} في الآية السابقة. وجملة النداء:

{رَبَّنا وَابْعَثْ} : اعتراضية للاسترحام. {فِيهِمْ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (ابعث) . {رَسُولًا} :