محل لها].وجملة: {قِيلَ ... } : في محل جر مضاف إليه. {بِما} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {آمِنُوا} . {أَنْزَلَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل. وجملة: {أَنْزَلَ اللهُ} : صلة الموصول (ما) . {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: {قالُوا} جواب شرط غير جازم لا محل لها. {نُؤْمِنُ} : فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. {بِما} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {نُؤْمِنُ} . وجملة: {نُؤْمِنُ} : في محل نصب مقول القول. {أَنْزَلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. {عَلَيْنا} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {أَنْزَلَ} . وجملة: {أَنْزَلَ ... } : صلة الموصول (ما) . {وَيَكْفُرُونَ} : (الواو) : حالية.

{يَكْفُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {يَكْفُرُونَ ... } :

في محل نصب حال؛ أي: وهم يكفرون. {بِما} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {يَكْفُرُونَ} .

{وَراءَهُ} : ظرف مكان منصوب، و (الهاء) : مضاف إليه. والظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول.

{وَهُوَ} : (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. {الْحَقُّ} : خبر مرفوع. وجملة: {وَهُوَ الْحَقُّ} : في محل نصب حال. {مُصَدِّقًا} : حال مؤكدة منصوبة، والعامل فيها ما في الحق من معنى الفعل، والتقدير: هو ثابت مصدقا. {لِما} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {مُصَدِّقًا} . {مَعَهُمْ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء) : مضاف إليه. {قُلْ} : فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. {فَلِمَ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر.

(اللام) : حرف جر. (ما) : اسم استفهام مبني على السكون على الألف المحذوفة لوجود حرف الجر، وذلك للتفريق بين (ما) الاستفهامية، و (ما) الخبرية. والجار والمجرور متعلق ب‍ {تَقْتُلُونَ} .

{تَقْتُلُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {تَقْتُلُونَ ... } :

في محل جزم جواب الشرط المقدر؛ أي: إن كنتم كذلك فلم ... وجملة الشرط المقدر وجوابه: في محل نصب مقول القول. {أَنْبِياءَ} : مفعول به منصوب. {اللهُ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {مِنْ} : حرف جر {قَبْلُ} : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب‍ {تَقْتُلُونَ} .

{إِنْ} : شرطية جازمة. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء) : اسم (كان) . {مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما تقدم.

وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ ... } : لا محل لها استئنافية.

92 - {وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ (92) }