{كَمْ} : هي الخبرية، مبتدأ. {مِنْ فِئَةٍ} : جار ومجرور، وليس له متعلق؛ لأن حرف الجر للصلة. {قَلِيلَةٍ} : نعت مجرور. {غَلَبَتْ} : فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: {غَلَبَتْ} : في محل رفع خبر المبتدأ: {كَمْ} . وجملة: (كم من ... ) :

في محل نصب مقول القول. {فِئَةٍ} : مفعول به منصوب. {كَثِيرَةً} : نعت منصوب.

{بِإِذْنِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {غَلَبَتْ} . [أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: بإذن الله لهم] .

{اللهَ} : لفظ الجلالة مضاف إليه. {وَاللهُ} : (الواو) : استئنافية. {اللهَ} : لفظ الجلالة مبتدأ.

{مَعَ} : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. {الصّابِرِينَ} : مضاف إليه مجرور بالياء.

وجملة: (الله مع ... ) : استئنافية.

250 - {وَلَمّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَاُنْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (250) }

الإعراب

{وَلَمّا} : (الواو) : عاطفة. {لَمّا} : سبق إعرابها في الآية السابقة. {بَرَزُوا} :

فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة في محل جر مضاف إليه. {لِجالُوتَ} : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب‍ (برز) . [أو بمحذوف حال؛ أي: قاصدين لجالوت] . {وَجُنُودِهِ} : (الواو) : عاطفة.

{جُنُودِهِ} : اسم معطوف على (جالوت) مجرور، و (الهاء) : مضاف إليه. {قالُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم. {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، والضمير (نا) : مضاف إليه. {أَفْرِغْ} : فعل أمر للدعاء مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. {عَلَيْنا} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {أَفْرِغْ} . {صَبْرًا} : مفعول به منصوب. وجملة النداء وجوابه: {رَبَّنا أَفْرِغْ} : في محل نصب مقول القول. (الواو) : عاطفة. {وَثَبِّتْ} : فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {أَقْدامَنا} : مفعول به منصوب، والضمير (نا) : مضاف إليه. وجملة:

{وَثَبِّتْ ... } : معطوفة على جملة: {أَفْرِغْ} في محل نصب. {وَانْصُرْنا} : (الواو) :

عاطفة. (انصر) : فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره أنت. و (نا) : مفعول به. والجملة معطوفة على جملة: {أَفْرِغْ ... } في محل نصب. {عَلَى الْقَوْمِ} : جار ومجرور، متعلق بالفعل: (انصر) .

{الْكافِرِينَ} : نعت مجرور بالياء.

251 - {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمّا يَشاءُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ (251) }