16 - {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ (16) }

الإعراب

{الَّذِينَ} : اسم موصول خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. {يَقُولُونَ} :

مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {يَقُولُونَ} : صلة الموصول {الَّذِينَ} .

وجملة: {الَّذِينَ يَقُولُونَ} -على تقدير المبتدإ المحذوف-: استئنافية. {رَبَّنا} : منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء: في محل نصب مقول القول.

{إِنَّنا} : (إنّ) : حرف ناسخ، للتوكيد. (نا) : اسم (إنّ) . {آمَنّا} : فعل ماض، و (نا) فاعل وجملة: {آمَنّا} : في محل رفع خبر (إنّ) .وجملة: {إِنَّنا آمَنّا} : جواب النداء.

{فَاغْفِرْ} : (الفاء) : سببية. [أو: الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا حصل الإيمان فاغفر لنا] . (اغفر) : فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. {لَنا} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (اغفر) . {ذُنُوبَنا} : مفعول به منصوب، (نا) : مضاف إليه. وجملة: {فَاغْفِرْ لَنا} : معطوفة على جملة: {آمَنّا} في محل رفع. {وَقِنا} : (الواو) : عاطفة. (قنا) : فعل أمر معناه الدعاء، مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و (نا) : مفعول به. {عَذابَ} :

مفعول به ثان منصوب. وجملة: {وَقِنا عَذابَ النّارِ} : معطوفة على جملة: {فَاغْفِرْ} في محل رفع.

17 - {الصّابِرِينَ وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (17) }

الإعراب

{الصّابِرِينَ} : نعت ل‍ (الّذين اتّقوا) مجرور بالياء. (الواو) : عاطفة في المواضع الأربعة. {وَالصّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ} : أسماء معطوفة على {الصّابِرِينَ} مجرورة بالياء. {بِالْأَسْحارِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (المستغفرين) .

18 - {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) }

الإعراب

{شَهِدَ} : فعل ماض. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:

{شَهِدَ اللهُ} : استئنافية. {أَنَّهُ} : (أنّ) : حرف ناسخ، للتوكيد، و (الهاء) : اسم (أنّ) . {لا} :

نافية للجنس. {إِلهَ} : اسم {لا} مبني على الفتح في محل نصب وخبر {لا} محذوف، تقديره: موجود. {إِلاّ} : أداة حصر. {هُوَ} : بدل من الضمير المستكن في الخبر.