54 - {أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54) }

الإعراب

{أَمْ} : سبق إعرابها في الآية (53) . {يَحْسُدُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: يحسدون ... استئنافية. {النّاسَ} : مفعول به منصوب.

{عَلى ما} : جار ومجرور متعلق ب‍: يحسدون. {آتاهُمُ} : فعل ماض، و (الهاء) : مفعول به.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاهم ... ) صلة الموصول. {مِنْ فَضْلِهِ} : جار ومجرور والهاء: مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف لآتي.

{فَقَدْ} (الفاء) : تعليلية (قد) : حرف تحقيق. {آتَيْنا} : فعل ماض، و (نا) : فاعل. وجملة:

آتينا ... تعليلية. {آلَ} : مفعول به أول منصوب. {إِبْراهِيمَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. {الْكِتابَ} : مفعول به ثان منصوب. {وَالْحِكْمَةَ} (الواو) : عاطفة.

(الحكمة) : اسم منصوب بالعطف على الكتاب. {وَآتَيْناهُمْ} : (الواو) : عاطفة. (آتيناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به أول. وجملة: (آتيناهم ... ) معطوفة على جملة: (آتينا ... ) السابقة.

{مُلْكًا} : مفعول به ثان منصوب. {عَظِيمًا} : نعت منصوب.

55 - {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55) }

الإعراب

{فَمِنْهُمْ} (الفاء) : عاطفة. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{مَنْ} : اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة: منهم من ... معطوفة على جملة: فقد آتينا آل إبراهيم ..

لا محل لها. {آمَنَ} : فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آمن ... ) صلة الموصول.

{بِهِ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (آمن) . {وَمِنْهُمْ} : (الواو) : عاطفة. {مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ} : مثل:

(منهم من آمن به) .ومعطوفة عليها. {وَكَفى} : (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض. {بِجَهَنَّمَ} :

(الباء) : حرف جر صلة. (جهنم) : اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ فاعل كفى. {سَعِيرًا} : تمييز منصوب [أو حال] .

56 - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نارًا كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُودًا غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (56) }

الإعراب