على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سعى) : معطوفة على جملة: {مَنَعَ} : لا محل لها. {فِي خَرابِها} : جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب‍ (سعى) .

{أُولئِكَ} : اسم إشارة مبتدأ. {ما} : نافية. {كانَ} : فعل ماض ناسخ. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {أَنْ} : حرف مصدري ونصب. {يَدْخُلُوها} : فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل رفع اسم (كان) مؤخر. وجملة (كان) واسمها وخبرها: في محل رفع خبر المبتدأ {أُولئِكَ،} وجملة: {أُولئِكَ ... } : استئنافية. {إِلاّ} : أداة استثناء وحصر. {خائِفِينَ} :

حال منصوبة بالياء. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من {خِزْيٌ} . {خِزْيٌ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:

استئنافية. [أو في محل نصب حال من الضمير في {خائِفِينَ} ] . {وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ} :

تعرب مثل: {لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ} وهي معطوفة عليها، [أو في محل نصب بالعطف على جملة الحال] . {عَظِيمٌ} : نعت ل‍ (عذاب) مرفوع.

115 - {وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ واسِعٌ عَلِيمٌ (115) }

الإعراب

{وَلِلّهِ} : (الواو) : استئنافية. {لِلّهِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم.

{الْمَشْرِقُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. (الواو) : عاطفة. {وَالْمَغْرِبُ} : معطوف على {الْمَشْرِقُ} مرفوع مثله. والجملة الاسمية: استئنافية. {فَأَيْنَما} : (الفاء) : عاطفة. (أينما) : (أين) : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بفعل الشرط، أو بجواب الشرط. و (ما) :

صلة. {تُوَلُّوا} : فعل مضارع (فعل الشرط) مجزوم بحذف النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: (أينما تولوا) : معطوفة على الاستئنافية السابقة. {فَثَمَّ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ثمّ) : ظرف مكان مبني في محل نصب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {وَجْهُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. {إِنَّ} : حرف ناسخ.

{اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {واسِعٌ} : خبر (إنّ) مرفوع. {عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. وجملة: {إِنَّ اللهَ ... } : تعليلية.

116 - {وَقالُوا اِتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (116) }