137 - {فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اِهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ فِي شِقاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) }

الإعراب

{فَإِنْ} : (الفاء) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. {آمَنُوا} : فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. و (الواو) : فاعل. وجملة: (إن آمنوا ... ) : معطوفة على جملة: (قولوا ... ) في الآية السابقة لا محل لها. {بِمِثْلِ} : (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد، و (مثل) : مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته، وتقديره: إيمانا مثل إيمانكم. و (الهاء) في {بِهِ} ترجع إلى الله أو القرآن أو محمد. و (ما) : مصدرية. [وقيل: (الباء) : حرف جر، و (مثل) : اسم مجرور صلة؛ لئلا يلزم ثبوت المثل لله أو للقرآن، وقراءة ابن عباس شذوذا: «بما آمنتم به» ] . (ما) : اسم موصول في محل جر بالباء على المحل البعيد، متعلق ب‍ {آمَنُوا} . {آمَنْتُمْ} :

فعل ماض، و (التاء) : فاعل. وجملة: {آمَنْتُمْ} : صلة الموصول. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {آمَنْتُمْ} . {فَقَدِ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق. {اِهْتَدَوْا} : فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و (الواو) : فاعل. وجملة: {فَقَدِ اهْتَدَوْا} : في محل جزم جواب الشرط. (الواو) : عاطفة. {وَإِنْ تَوَلَّوْا} : مثل: (إن آمنوا ... ) ، وحركة البناء مقدرة على الألف المحذوفة. والجملة لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة: {آمَنُوا} . {فَإِنَّما} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إنما) : كافة ومكفوفة. {هُمْ} :

مبتدأ. {فِي شِقاقٍ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر {هُمْ} . والجملة الاسمية: في محل جزم جواب الشرط. {فَسَيَكْفِيكَهُمُ} : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (السين) : حرف استقبال. (يكفيكهم) : (يكفي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف) : مفعول به أول، و (الهاء) : مفعول به ثان. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وجملة: (سيكفيكهم ... ) : في محل جزم جواب شرط مقدر؛ أي: إن أرادوا الكيد لك {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ} . (الواو) : استئنافية.

(هو) : مبتدأ. {السَّمِيعُ} : خبر مرفوع. {الْعَلِيمُ} : خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

138 - {صِبْغَةَ اللهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عابِدُونَ (138) }

الإعراب