الإعراب
{قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. {يا أَهْلَ} : (يا) : أداة نداء. (أهل) :
منادى مضاف منصوب. {الْكِتابِ} : مضاف إليه مجرور. {لِمَ} : (اللام) : حرف جرّ. (ما) :
اسم استفهام مبني في محلّ جر، متعلّق ب {تَكْفُرُونَ} . {تَكْفُرُونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو) : فاعل. {بِآياتِ} : جارّ ومجرور، متعلّق ب {تَكْفُرُونَ} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {قُلْ} : استئنافية. وجملة النّداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول.
{وَاللهُ} (الواو) : حاليّة. [أو استئنافية] . {اللهِ} : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {شَهِيدٌ} : خبر مرفوع.
وجملة: (الله شهيد) : في محلّ نصب حال. [أو: استئنافية] . {عَلى} : حرف جر. {ما} : اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب {شَهِيدٌ} . {تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع، و (الواو) : فاعل.
وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول {ما} .
99 - {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ (99) }
الإعراب
{قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ} سبق إعراب شبيهها في الآية السّابقة. {مَنْ} : اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. {آمَنَ} : فعل ماض. والفاعل:
ضمير مستتر، تقديره: هو. {تَبْغُونَها} : مضارع مرفوع، و (الواو) : فاعل، و (الهاء) : في محل نصب مفعول به. {عِوَجًا} : مصدر في موضع الحال. [أو مفعول به منصوب] .وجملة: {آمَنَ} :
صلة الموصول {مَنْ} . وجملة: {تَبْغُونَها} : في محلّ نصب حال من فاعل {تَصُدُّونَ} . [أو من (السّبيل) .أو استئنافية] . {وَأَنْتُمْ} (الواو) : حاليّة. (أنتم) : ضمير، مبتدأ في محلّ رفع.
{شُهَداءُ} : خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب حال من فاعل (تبغون) . {وَمَا} : (الواو) :
عاطفة. (ما) : نافية عاملة عمل (ليس) . {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. {بِغافِلٍ} : (الباء) :
حرف جرّ، للصلة والتوكيد. (غافل) : خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلاّ. والجملة: في محلّ نصب معطوفة على جملة: {وَأَنْتُمْ شُهَداءُ} [أو استئنافية] . {عَمّا} : (عن) : حرف جرّ. (ما) :
اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب (غافل) . [أو (ما) : نكرة موصوفة. والجملة: صفة لها. أو مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محلّ جر. {تَعْمَلُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.
وجملة: {تَعْمَلُونَ} : صلة الموصول (ما) .