من فاعل {بَقِيَ} . وجملة: (ذروا) : معطوفة على جواب النداء. وجملة: {بَقِيَ} : صلة الموصول (ما) . {إِنْ} : حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} : فعل ماض ناقص، فعل الشرط، و (التاء) : اسم (كان) . {مُؤْمِنِينَ} : خبر (كان) منصوب بالياء. وجملة: {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} : استئنافية.

وجواب الشرط محذوف دل عليه المذكور؛ أي: فاتقوا الله.

279 - {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279) }

الإعراب

{فَإِنْ} : (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. {لَمْ} : حرف نفي.

{تَفْعَلُوا} : مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، فعل الشرط، و (الواو) : فاعل. {فَأْذَنُوا} :

(الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ائذنوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو) : فاعل.

{بِحَرْبٍ} : جار ومجرور، متعلّق ب‍ (ائذنوا) . {مِنَ اللهِ} : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل‍ (حرب) .وجملة: {لَمْ تَفْعَلُوا} : معطوفة على جملة: {اتَّقُوا اللهَ} جواب النداء. وجملة:

(ائذنوا) : في محلّ جزم جواب الشرط. (رسوله) : معطوف مجرور على لفظ الجلالة {اللهِ،} و (الهاء) : مضاف إليه. {وَإِنْ} : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف شرط جازم. {تُبْتُمْ} : فعل مضارع في محل جزم، فعل الشرط، و (التاء) : فاعل. وجملة: {وَإِنْ تُبْتُمْ} معطوفة على جملة:

{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} . {فَلَكُمْ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لكم) : جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. {رُؤُسُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {أَمْوالِكُمْ} : مضاف إليه مجرور، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة: {فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ} : في محلّ جزم جواب الشرط.

{لا} : حرف نفي. {تَظْلِمُونَ} : مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. {وَلا} : (الواو) :

عاطفة. {لا} : حرف نفي. {تَظْلِمُونَ} : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) :

نائب فاعل. وجملة: {لا تَظْلِمُونَ} : في محلّ نصب حال وجملة: {لا تَظْلِمُونَ} :

معطوفة على جملة: {لا تَظْلِمُونَ} في محلّ نصب.

280 - {وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (280) }

الإعراب