أنت وجملة: قل ... استئنافية. {فِيهِما} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. {إِثْمٌ} :

مبتدأ مؤخر مرفوع. {كَبِيرٌ} : نعت مرفوع. والجملة الاسمية: في محل نصب مقول القول.

{وَمَنافِعُ} : (الواو) : عاطفة. {مَنافِعُ} : معطوف على {إِثْمٌ} مرفوع مثله. {لِلنّاسِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {مَنافِعُ} . (الواو) : حالية. {وَإِثْمُهُما} : مبتدأ مرفوع.

والضمير (الهاء) : مضاف إليه. {أَكْبَرُ} : خبر مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب حال. {مِنْ نَفْعِهِما} : جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب‍ {أَكْبَرُ} .

(الواو) : عاطفة. {يَسْئَلُونَكَ} : مثل السابقة ومعطوفة عليها. {ماذا} : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم. {يُنْفِقُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل.

والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل نصب مفعول به ثان ل‍ {يَسْئَلُونَكَ} . {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: {قُلْ} : استئنافية. {الْعَفْوَ} : مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا وجملة: ( [أنفقوا] العفو) : في محل نصب مقول القول. {كَذلِكَ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: تبيينا كذلك. {يُبَيِّنُ} : فعل مضارع مرفوع.

{اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل. {لَكُمُ} : جار ومجرور، متعلق بالفعل {يُبَيِّنُ} . {الْآياتِ} :

مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: {كَذلِكَ يُبَيِّنُ ... } : استئنافية. {لَعَلَّكُمْ} : (لعل) :

حرف ناسخ، للرجاء. والضمير (الكاف) : اسم (لعل) في محل نصب. {تَتَفَكَّرُونَ} : مثل:

{يُنْفِقُونَ،} وجملة: {تَتَفَكَّرُونَ} : في محل رفع خبر (لعل) .وجملة: {لَعَلَّكُمْ ... } :

تعليلية.

220 - {فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220) }

الإعراب

{فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {تَتَفَكَّرُونَ} في الآية السابقة.

{وَالْآخِرَةِ} : (الواو) : عاطفة. {الْآخِرَةِ} : معطوف على {الدُّنْيا} مجرور مثله. (الواو) :

عاطفة. {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى} : سبق إعراب نظيرها في الآية (219) والجملة معطوفة على جملة: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ} . {قُلْ} : فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. {إِصْلاحٌ} : مبتدأ مرفوع. {لَهُمْ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {إِصْلاحٌ} .

[ويجوز أن يكون نعتا ل‍ {خَيْرٌ} تقدم عليه، فهو في محل نصب حال] . {خَيْرٌ} : خبر مرفوع،