{وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ} : (الواو) : عاطفة. (لأدخلنّ) : مثل إعراب {لَأُكَفِّرَنَّ} . و (الهاء) : مفعول به أول.

وجملة: (أدخلنّهم) : معطوفة على جملة جواب القسم. {جَنّاتٍ} : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. {تَجْرِي} : مضارع مرفوع. {مِنْ تَحْتِهَا} : (من تحت) : جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من {الْأَنْهارُ} . و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. {الْأَنْهارُ} : فاعل مرفوع. {ثَوابًا} :

مفعول مطلق نائب عن المصدر. [وقيل: هو حال، أو تمييز] . {مِنْ عِنْدِ} : جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {ثَوابًا} . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا} : في محلّ نصب نعت ل‍ {جَنّاتٍ} . {وَاللهُ} : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {عِنْدَهُ} : (عند) : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء) :

ضمير، مضاف إليه. {حُسْنُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الثَّوابِ} : مضاف إليه مجرور. وجملة:

(الله عنده حسن الثّواب) : استئنافية. وجملة: {عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوابِ} : في محلّ رفع خبر المبتدإ (الله) .

196 - {لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) }

الإعراب

{لا} : ناهية جازمة. {يَغُرَّنَّكَ} : (يغرّنّ) : مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم، و (النون) : نون التوكيد. و (الكاف) : ضمير، مفعول به. {تَقَلُّبُ} : فاعل مرفوع.

{الَّذِينَ} : موصول مبني في محل جر مضاف إليه. {كَفَرُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل.

{فِي الْبِلادِ} : جارّ ومجرور، متعلق ب‍ {تَقَلُّبُ} . وجملة: {لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ} : استئنافية.

وجملة: {كَفَرُوا} : صلة الموصول: {الَّذِينَ} .

197 - {مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ (197) }

الإعراب

{مَتاعٌ} : خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. {قَلِيلٌ} : نعت ل‍ {مَتاعٌ} مرفوع.

{ثُمَّ} : عاطفة. {مَأْواهُمْ} : (مأوى) : مبتدأ مرفوع. و (الهاء) : ضمير، مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} :

خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (هو متاع) : تعليلية. وجملة: {مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ} : معطوفة على جملة: (هو متاع) التعليلية. {وَبِئْسَ} : (الواو) .استئنافية. {بِئْسَ} : فعل ماض للذم.

{الْمِهادُ} : فاعل (بئس) مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: هي؛ أي: جهنم. وجملة:

(بئس المهاد) : استئنافية.