القول. {ثُمَّ} : عاطفة {أَحْياهُمْ} : فعل ماض، والضمير (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: {أَحْياهُمْ} : معطوفة على جملة محذوفة مقدرة؛ أي: فماتوا ثم أحياهم، لا محل لها. {إِنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهُ} : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. {لَذُو} :

(اللام) : هي المزحلقة، للتوكيد. (ذو) : خبر (إنّ) مرفوع بالواو. {فَضْلٍ} : مضاف إليه مجرور.

{عَلَى النّاسِ} : جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل‍ {فَضْلٍ} . وجملة: (إن الله ... ) :

استئنافية. (الواو) : عاطفة. (لكنّ) : حرف استدراك ونصب. {أَكْثَرَ} : اسم (لكنّ) منصوب.

{النّاسِ} : مضاف إليه مجرور. {لا} : نافية. {يَشْكُرُونَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : فاعل. وجملة: {لا يَشْكُرُونَ} : في محل رفع خبر (لكنّ) .وجملة: (لكن أكثر ... ) :

معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.

244 - {وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (244) }

الإعراب

{وَقاتِلُوا} : (الواو) : عاطفة. {قاتِلُوا} : فعل أمر، و (الواو) : فاعل. وجملة:

{قاتِلُوا} : معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فأطيعوا وقاتلوا ... {فِي سَبِيلِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {قاتِلُوا} . [أو بمحذوف حال من فاعل {قاتِلُوا} ] . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو) : عاطفة. {اِعْلَمُوا} : فعل أمر، و (الواو) : فاعل. {أَنَّ} : حرف توكيد ونصب. {اللهِ} : لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. {سَمِيعٌ} : خبر (أنّ) مرفوع.

{عَلِيمٌ} : خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي {اِعْلَمُوا} . وجملة: {اعْلَمُوا ... } : معطوفة على جملة: {قاتِلُوا ... } لا محل لها.

245 - {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) }

الإعراب

{مَنْ} : اسم استفهام مبتدأ. {ذَا} : اسم إشارة خبر. {الَّذِي} : اسم موصول نعت ل‍ {ذَا} . وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. {يُقْرِضُ} : فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. {اللهَ} : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. {قَرْضًا} : مفعول مطلق منصوب.

[ويجوز أن يكون {قَرْضًا} بمعنى المال المقروض فيكون مفعولا به] . {حَسَنًا} : نعت منصوب.

{فَيُضاعِفَهُ} : (الفاء) : فاء السببية. (يضاعفه) : فعل مضارع منصوب ب‍ (أن) مضمرة بعد الفاء، و (الهاء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: معطوف على