{تَقُولُونَ} . وجملة: {لا تَعْلَمُونَ} : صلة الموصول.

81 - {بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (81) }

الإعراب

{بَلى} : حرف جواب، يثبت به المجيب المنفي قبله. {مَنْ} : اسم شرط جازم، مبتدأ. {كَسَبَ} : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.

{سَيِّئَةً} : مفعول به منصوب وجملة: {كَسَبَ} : في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن الخبر جملتا الشرط والجواب معا] .وجملة: {مَنْ كَسَبَ ... } : استئنافية. {وَأَحاطَتْ} : (الواو) :

عاطفة. (أحاطت) : فعل ماض، و (التاء) : للتأنيث. {بِهِ} : جار ومجرور، متعلق ب‍ (أحاط) .

{خَطِيئَتُهُ} : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة: (أحاطت ... ) : معطوفة على جملة:

{كَسَبَ} في محل رفع. {فَأُولئِكَ} : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. {أَصْحابُ} : خبر مرفوع. {النّارِ} : مضاف إليه مجرور، وجملة: (أولئك ... ) : في محل جزم جواب الشرط. {هُمْ} : مبتدأ. {فِيها} : جار ومجرور، متعلق ب‍ {خالِدُونَ} . {خالِدُونَ} :

خبر مرفوع بالواو. وجملة: {هُمْ فِيها} : في محل رفع خبر ثان ل‍ (أولئك) [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (أصحاب) ] .

82 - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (82) }

الإعراب

{وَالَّذِينَ} : (الواو) عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. {آمَنُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: {آمَنُوا} : صلة الموصول. {وَعَمِلُوا} : (الواو) : عاطفة.

(عملوا) : مثل (آمنوا) .ومعطوفة عليها. {الصّالِحاتِ} : مفعول به منصوب بالكسرة. {أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ} : سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة. وجملة:

{أُولئِكَ ... } : في محل رفع خبر المبتدإ (الذين) وجملة: {وَالَّذِينَ ... } : معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.

83 - {وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَاّ اللهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانًا وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاّ قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83) }