(29) سورة العنكبوت

مكية إلا من آية 1 إلى آية 11 فمدنية وآياتها 69 نزلت بعد الروم

{الم (1) }

الإعراب {الم} : مر إعرابها في سورة البقرة.

{أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) }

الإعراب {أَحَسِبَ} (الهمزة) : استفهامية. (حسب) : فعل ماض مبني. {النّاسُ} : فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. {أَنْ} : ناصبة. {يُتْرَكُوا} : فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و (الواو) : نائب فاعل، والمصدر المؤول (أن يتركوا) في محل نصب سد مسد مفعولي (حسب) . {أَنْ} : ناصبة. {يَقُولُوا} : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول: (أن يقولوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب‍: يتركوا. {آمَنّا} : فعل ماض مبني و (نا) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. {وَهُمْ} (الواو) : حالية. (هم) :

مبتدأ {لا} : نافية. {يُفْتَنُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر، وجملة (وهم ... ) في محل نصب حال.

{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ (3) }

الإعراب {وَلَقَدْ} (الواو) : واو القسم. (اللام) : واقعة في جواب قسم محذوف. (قد) :

للتحقيق. {فَتَنَّا} : مثل إعراب (آمنا) . {الَّذِينَ} : مفعول به {مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) : مضاف إليه، وجملة (ولقد ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. {فَلَيَعْلَمَنَّ} (الفاء) عاطفة. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (يعلمن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون) : للتوكيد. {اللهُ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الَّذِينَ} :

مفعول به. {صَدَقُوا} : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (ليعلمن ... ) لا محل لها جواب قسم مقدر، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم السابقة. {وَلَيَعْلَمَنَّ} (الواو) :

عاطفة. (يعلمن) : مر إعرابها بنفس الآية والفاعل ضمير مستتر (هو) . {الْكاذِبِينَ} : مفعول به منصوب بالياء، وجملة (يعلمن) لا محل لها معطوفة على جملة (يعلمن) الأولى.