الإعراب

{لا} : نافية. {يَسْتَوِي} : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. {الْقاعِدُونَ} :

فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يستوي ... ) استئنافية. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور وعلامة الجر الياء متعلق بمحذوف حال من (القاعدون) . {غَيْرُ} : بدل مرفوع من: القاعدون. [أو نعت له] .

{أُولِي} : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. {الضَّرَرِ} : مضاف إليه مجرور. {وَالْمُجاهِدُونَ} (الواو) : عاطفة (المجاهدون) : اسم معطوف على: القاعدون، مرفوع بالواو.

{فِي سَبِيلِ} : جار ومجرور متعلق ب‍ «المجاهدون» . {اللهِ} : لفظ الجلالة مضاف إليه.

{بِأَمْوالِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍ «المجاهدون» .و (الهاء) : مضاف إليه. {وَأَنْفُسِهِمْ} (الواو) :

عاطفة. (أنفسهم) : اسم مجرور بالعطف على (أموالهم) .و (الهاء) : مضاف إليه. {فَضَّلَ} : فعل ماض، {اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْمُجاهِدِينَ} : مفعول به منصوب بالياء. وجملة:

(فضّل ... ) استئنافية. {بِأَمْوالِهِمْ} : جار ومجرور متعلق ب‍: المجاهدين. و (الهاء) : مضاف إليه.

{وَأَنْفُسِهِمْ} : (الواو) : عاطفة. (أنفسهم) : اسم معطوف على أموالهم مجرور مثله. و (الهاء) :

مضاف إليه. {عَلَى الْقاعِدِينَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: (فضل) . {دَرَجَةً} : مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه عدده أو نوعه[وقيل: حال، أي: ذوي درجة، وقيل: منصوب على نزع الخافض، أي:

بدرجة]. {وَكُلًاّ} (الواو) : اعتراضية. (كلاّ) : مفعول به أول منصوب مقدم. {وَعَدَ} : فعل ماض.

{اللهِ} : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. {الْحُسْنى} : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة:

(كلاّ وعد ... ) اعتراضية. {وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ} (الواو) : عاطفة. (فضل الله المجاهدين على القاعدين) : سبق إعرابها تفصيلا. والجملة معطوفة على جملة: (فضل الله ... ) الاستئنافية. {أَجْرًا} : مفعول مطلق من غير لفظ الفعل، لأن معنى فضلهم: أجرهم. [وقيل: مفعول به، لأن فضلهم بمعنى أعطاهم. وقيل: منصوب على نزع الخافض، والتقدير: بأجر] {عَظِيمًا} : نعت منصوب.

96 - {دَرَجاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (96) }

الإعراب