(7) سورة الأعراف

مكية إلا من آية 163 إلى غاية آية 170 فمدنية وآياتها (206) نزلت بعد ص

{المص (1) }

الإعراب {المص} : حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. والله أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها: إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر، وقيل: إنها في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اتل ... ، وقيل: في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف.

{كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) }

الإعراب {كِتابٌ} : خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا أو هو. [أو خبر مرفوع للحروف المقطعة] {أُنْزِلَ} : فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

{إِلَيْكَ} : جار ومجرور متعلق ب‍: أنزل. وجملة: أنزل ... في محل رفع نعت ل‍: كتاب. {فَلا} (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن الحرج] (لا) : ناهية جازمة.

{يَكُنْ} : فعل مضارع ناسخ مجزوم. {فِي صَدْرِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم، و (الكاف) : مضاف إليه. {حَرَجٌ} : اسم يكن مرفوع. {مِنْهُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍: حرج. وجملة: لا يكن ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ... وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة: لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة] . {لِتُنْذِرَ} (اللام) : لام التعليل. (تنذر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنت. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بالفعل: تنذر. والمصدر المؤول من: أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب‍: أنزل. {وَذِكْرى} (الواو) : عاطفة. (ذكرى) :

اسم معطوف على محل المصدر المؤول، مجرور بكسرة مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدإ محذوف، أو معطوفة على كلمة: كتاب] . {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل‍: ذكرى.