على رجل، أو متعلق ب‍: جاء، وفيه حذف مضاف؛ أي: قلب رجل أو لسان رجل]. {مِنْكُمْ} :

جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل‍ (رجل) . {لِيُنْذِرَكُمْ} (اللام) : لام التعليل. (ينذركم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف) : مفعول به.

والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب‍: جاء والتقدير: لإنذاركم. {وَلِتَتَّقُوا} (الواو) : عاطفة. (اللام) : لام التعليل. (تتقوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام معطوف على المصدر السابق، والتقدير: ولتقواكم. (الواو) : عاطفة. {لَعَلَّكُمْ} : حرف ترج ونصب. و (الكاف) : اسم لعل. {تُرْحَمُونَ} : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم

معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.

{فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64) }

الإعراب {فَكَذَّبُوهُ} (الفاء) : استئنافية. (كذبوا) : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. و (الهاء) :

مفعول به. وجملة: كذبوا ... استئنافية. {فَأَنْجَيْناهُ} (الفاء) : عاطفة. (أنجيناه) : فعل ماض، و (نا) :

فاعل، و (الهاء) : مفعول به. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على الجملة السابقة. (الواو) : عاطفة. [أو للمعية] {الَّذِينَ} : اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في: أنجيناه، في محل نصب [أو في محل نصب مفعول به] . {مَعَهُ} : ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول.

و (الهاء) : مضاف إليه. {فِي الْفُلْكِ} : جار ومجرور متعلق بالصلة المقدرة [أو متعلق بمحذوف حال من: الذين] . {وَأَغْرَقْنَا} (الواو) : عاطفة. (أغرقنا) : مثل: أنجينا ومعطوف عليه. {الَّذِينَ} :

اسم موصول مفعول به. {كَذَّبُوا} : فعل ماض، و (الواو) : فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.

{بِآياتِنا} : جار ومجرور متعلق ب‍: كذبوا، و (نا) : مضاف إليه. {إِنَّهُمْ} : حرف توكيد ونصب.

و (الهاء) : اسم إن. {كانُوا} : فعل ماض ناسخ، و (الواو) : اسم كان. {قَوْمًا} : خبر كان منصوب. {عَمِينَ} : نعت ل‍: قوما منصوب بالياء، وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر إن.

وجملة: إنهم كانوا ... تعليلية.